Différences entre les versions de « Simon »
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| − | "Avec Simon,... nous nous trouvons pour la première fois en présence d'une spéculation gnostique. Il se met en rapport avec [[Dosithée|Dosithée]] selon le témoignage des écrits clémentins. Cela indique à la fois des affinités esséniennes et un milieu samaritain. Mais, d'une part, il intervient chez lui des spéculations dualistes qui indiquent des influences étrangères au judaïsme; d'autre part, il a connu le christianisme comme en fait foi un passage des ''Actes des Apôtres''. C'est pourquoi [[Epiphane|Epiphane]], suivant en cela [[Hégésippe|Hégésippe]], fait de lui à juste titre un hérétique chrétien." | + | "Avec Simon,... nous nous trouvons pour la première fois en présence d'une spéculation gnostique. Il se met en rapport avec [[Dosithée|Dosithée]] selon le témoignage des écrits clémentins. Cela indique à la fois des affinités esséniennes et un milieu samaritain. Mais, d'une part, il intervient chez lui des spéculations dualistes qui indiquent des influences étrangères au judaïsme; d'autre part, il a connu le christianisme comme en fait foi un passage des ''Actes des Apôtres''. C'est pourquoi [[Epiphane|Epiphane]], suivant en cela [[Hégésippe|Hégésippe]], fait de lui à juste titre un hérétique chrétien. |
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(Abbé [[Julio Meinvielle|Julio Meinvielle]], ''De la Cabbale au Progressisme'', [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ Editions Saint-Rémi], 1970, p. 113.) | (Abbé [[Julio Meinvielle|Julio Meinvielle]], ''De la Cabbale au Progressisme'', [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ Editions Saint-Rémi], 1970, p. 113.) | ||
Version du 11 février 2006 à 14:21
"Avec Simon,... nous nous trouvons pour la première fois en présence d'une spéculation gnostique. Il se met en rapport avec Dosithée selon le témoignage des écrits clémentins. Cela indique à la fois des affinités esséniennes et un milieu samaritain. Mais, d'une part, il intervient chez lui des spéculations dualistes qui indiquent des influences étrangères au judaïsme; d'autre part, il a connu le christianisme comme en fait foi un passage des Actes des Apôtres. C'est pourquoi Epiphane, suivant en cela Hégésippe, fait de lui à juste titre un hérétique chrétien.
"Peut-être faut-il rapprocher le titre d'Helléniens qu'Origène (Contra Celsum) donna aux disciples de Simon, des hellénistes avec qui les Actes des Apôtres les montrent en contact et en qui Cullman voit des esséniens convertis au christianisme.
(Abbé Julio Meinvielle, De la Cabbale au Progressisme, Editions Saint-Rémi, 1970, p. 113.)