Révolution - Historique des versions

none : /* L'absence ou non-participation aux "réunions de groupes", premier devoir contrerévolutionnaire (Luce Quenette) */

2006-01-19T22:32:21Z

L'absence ou non-participation aux "réunions de groupes", premier devoir contrerévolutionnaire (Luce Quenette)

none : /* Une machine manoeuvrée par Satan */

2006-01-19T22:30:07Z

Une machine manoeuvrée par Satan

none : /* Une révolte contre l'ordre naturel & surnaturel voulu par Dieu (Luce Quenette) */

2006-01-19T22:28:49Z

Une révolte contre l'ordre naturel & surnaturel voulu par Dieu (Luce Quenette)

none : /* Une "effrayante et regrettable sédition et une persécution haineuse des choses divines et humaines" (Pie XI) */

2006-01-19T22:25:06Z

Une "effrayante et regrettable sédition et une persécution haineuse des choses divines et humaines" (Pie XI)

none : /* La "nation mobilisée"... */

2005-07-02T18:31:24Z

La "nation mobilisée"...

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 "Il lui faut du courage, il lui faut déjà secouer une torpeur, l'atmosphère d'accueil, de gentillesse, et les arguments des bons... et même ceux de sa conscience hésitante : « pourquoi ne pas faire entendre sa voix, ne devons-nous pas être présents - voir les choses d'un peu plus près - il y a peut-être du bon - il y a des sauvetages à faire - comment ? Je vois Jacques ici, je l'en tirerai - Mais il me dit qu'il a noué des contacts intéressants... »
-"Cependant, ce contre-révolutionnaire tient bon, il se rend sourd et aveugle et s'en va. Il est bien rare alors qu'il ne trouve pas à la porte, ou chez lui dans quelques jours, «un jeune» ou le vicaire pour lui donner des nouvelles de la réunion - et lui apprendre qu'il ne s'y est rien passé qu'il n'aurait pu approuver. Et sûrement de bons amis lui reprocheront sa lâcheté et lui décriront avec quel courage ils ont joué leurs rôles (prévus) de perturbateurs et d'intervenants de la contradiction dialectique nécessaire... Le contre-révolutionnaire doit alors se rappeler avec force qu'il lui faut prendre sa croix, suivre Jésus et par là montrer qu'on peut «ne pas y être» et refuser la règle du jeu" (Luce Quenette, ''Questions et réponses sur la révolution et la contre-révolution'' (1969) in ''Lettre de la Péraudière'', n° 39, février 1972, reproduit dans ''[[Le Sel de la terre|Le Sel de la terre]]'', n° 22, automne 1997, pp. 214-233)  [[http://documents.librairie-st-louis.com/Textes/quenette.html]
+"Cependant, ce contre-révolutionnaire tient bon, il se rend sourd et aveugle et s'en va. Il est bien rare alors qu'il ne trouve pas à la porte, ou chez lui dans quelques jours, «un jeune» ou le vicaire pour lui donner des nouvelles de la réunion - et lui apprendre qu'il ne s'y est rien passé qu'il n'aurait pu approuver. Et sûrement de bons amis lui reprocheront sa lâcheté et lui décriront avec quel courage ils ont joué leurs rôles (prévus) de perturbateurs et d'intervenants de la contradiction dialectique nécessaire... Le contre-révolutionnaire doit alors se rappeler avec force qu'il lui faut prendre sa croix, suivre Jésus et par là montrer qu'on peut «ne pas y être» et refuser la règle du jeu" ([[Luce Quenette|Luce Quenette]], ''Questions et réponses sur la révolution et la contre-révolution'' (1969) in ''Lettre de la Péraudière'', n° 39, février 1972, reproduit dans ''[[Le Sel de la terre|Le Sel de la terre]]'', n° 22, automne 1997, pp. 214-233)  [[http://documents.librairie-st-louis.com/Textes/quenette.html]
 =====Quelle est la tâche positive du contre-révolutionnaire?=====

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 C'est une machine satanique, car Satan veut l'anéantissement du bien, la damnation de l'homme, et la révolution l'y mène indubitablement...
-"[...] (La Révolution) Elle dit (comme Satan), ''non serviam'': je ne servirai pas..." (Luce Quenette, ''Questions et réponses sur la révolution et la contre-révolution'' (1969) in ''Lettre de la Péraudière'', n° 39, février 1972, reproduit dans ''[[Le Sel de la terre|Le Sel de la terre]]'', n° 22, automne 1997, pp. 214-233) [http://documents.librairie-st-louis.com/Textes/quenette.html]
+"[...] (La Révolution) Elle dit (comme Satan), ''non serviam'': je ne servirai pas..." ([[Luce Quenette|Luce Quenette]], ''Questions et réponses sur la révolution et la contre-révolution'' (1969) in ''Lettre de la Péraudière'', n° 39, février 1972, reproduit dans ''[[Le Sel de la terre|Le Sel de la terre]]'', n° 22, automne 1997, pp. 214-233) [http://documents.librairie-st-louis.com/Textes/quenette.html]
 ===La révolution a mille déguisements & mille robes ([[Luce Quenette|Luce Quenette]])===

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 Une connivence avec la Révolution est donc plus qu'un danger pour l'état de grâce. Nous "garder purs du siècle présent" (ou encore "nous garder pur de toute souillure, d'erreur & de corruption") c'est d'abord conserver l'état de grâce - et par conséquent vivre dans une intransigeance absolue avec la Révolution.
-La révolution est un tout intrinsèquement pervers, c'est un engrenage "impardonnable", une destruction du réel sans rémission. De même que l'esprit chrétien peut habiter tout entier dans la plus humble des actions, ainsi tout l'esprit de la subversion habite dans la plus insignifiante en apparence de ses démarches" (Luce Quenette, ''Questions et réponses sur la révolution et la contre-révolution'' (1969) in ''Lettre de la Péraudière'', n° 39, février 1972, reproduit dans ''[[Le Sel de la terre|Le Sel de la terre]]'', n° 22, automne 1997, pp. 214-233) [http://documents.librairie-st-louis.com/Textes/quenette.html]
+La révolution est un tout intrinsèquement pervers, c'est un engrenage "impardonnable", une destruction du réel sans rémission. De même que l'esprit chrétien peut habiter tout entier dans la plus humble des actions, ainsi tout l'esprit de la subversion habite dans la plus insignifiante en apparence de ses démarches" ([[Luce Quenette|Luce Quenette]], ''Questions et réponses sur la révolution et la contre-révolution'' (1969) in ''Lettre de la Péraudière'', n° 39, février 1972, reproduit dans ''[[Le Sel de la terre|Le Sel de la terre]]'', n° 22, automne 1997, pp. 214-233) [http://documents.librairie-st-louis.com/Textes/quenette.html]
 "Quand les démons veulent produire les forfaits les plus noirs, ils les présentent d'abord sous des dehors célestes" (William Shakespeare, ''Othello'')... Or, pendant la Révolution, "en vertu de l'égalité, il faut que la terre ne soit à personne; que les fruits soient à tous... '''En vertu de la liberté, [[Condorcet|Condorcet]] refuse d'obéir à Dieu, [[Brissot|Brissot]] refuse d'obéir aux Rois; en vertu de la même liberté, [[Baboeuf|Baboeuf]] refuse d'obéir à la République & à ses magistrats, des gouvernans quelconques...''' Et d'où sont-ils encore sortis tous ces hommes? Tous viennent du même antre des [[Jacobins|Jacobins]]; tous y sont accourus du Lycée des sophsites & des Loges des mystères; tous ont pour pères [[Voltaire|Voltaire]] & Jean-Jacques ([[Rousseau|Rousseau]]), les Vénérables des Kadosch, & le Spartacus Bavarois ([[Weishaupt|Weishaupt]])" ([[Augustin Barruel|Augustin Barruel]], ''[[Mémoires pour servir à l'histoire du jacobinisme (Augustin Barruel)|Mémoires pour servir à l'histoire du jacobinisme]]'', P. Fauche Libraire, Hambourg 1799, t. V, p. 181).

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 "Il y a dans la Révolution française un caractère satanique qui la distingue de tout ce qu'on a vu, et peut-être de tout ce qu'on verra" (Joseph de [[Maistre|Maistre]], ''Considérations sur la France'', chap. V., cité in [[Marquis de la Franquerie|Marquis de la Franquerie]], ''Louis XVI le roi-martyr'', Éditions Résiac, Montsurs 1981, p. 37).
-"[...] '''(la génération)des [[Diderot|Diderot]], [[Rousseau|Rousseau]], d'[[Holbach|Holbach]], d'[[Alembert|Alembert]] et Condillac, écrivait la plupart du temps sous l'empire d'une volonté démoniaque''': d'un côté ses représentants prônaient ouvertement la destruction de toute structure sociale et de toute forme de moralité sans distinction; de l'autre ils élaboraient une sorte de mathématique sociale, éloignée de la réalité, d'après laquelle la nouvelle humanité [mythe de l' ''homme nouveau''] devait être reconstruite…
+"[...] '''(la génération) des [[Diderot|Diderot]], [[Rousseau|Rousseau]], d'[[Holbach|Holbach]], d'[[Alembert|Alembert]] et Condillac, écrivait la plupart du temps sous l'empire d'une volonté démoniaque''': d'un côté ses représentants prônaient ouvertement la destruction de toute structure sociale et de toute forme de moralité sans distinction; de l'autre ils élaboraient une sorte de mathématique sociale, éloignée de la réalité, d'après laquelle la nouvelle humanité [mythe de l' ''homme nouveau''] devait être reconstruite…
 Si l'on étudie les révolutions qui ont suivi jusqu'à nos jours, on découvre que pour des situations historiques extrêmement variées, les revendications des idéologues révolutionnaires, depuis les philosophes, jusqu'à nos gauchistes d'aujourd'hui, sont identiques dans l'inspiration comme dans le détail…. Ils ont élaboré un système abstrait dans l'espoir de l'imposer à la société avec une certaine 'prédisposition idéologique', ce que Gibbon a appelé une 'attitude fondamentale' (Stance toward the world), une liberté critique. Les philosophes n'aspiraient à rien moins que la ''Société Idéale''" ([[Thomas Molnar|Thomas Molnar]], ''La Contre-Révolution'', Poche, Union Générale d'Éditions, Saint-Amand 1972, p. 20).

Révolution - Historique des versions

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none : /* Une "effrayante et regrettable sédition et une persécution haineuse des choses divines et humaines" (Pie XI) */

none : /* La "nation mobilisée"... */

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none : /* Une machine manoeuvrée par Satan */

none : /* Une révolte contre l'ordre naturel & surnaturel voulu par Dieu (Luce Quenette) */

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none : /* La "nation mobilisée"... */