Pro multis - Historique des versions

Bixen : /* La bible */

2024-12-31T02:17:10Z

La bible

Bixen le 7 septembre 2024 à 03:55

2024-09-07T03:55:23Z

Bixen le 8 août 2024 à 05:27

2024-08-08T05:27:48Z

Bixen le 8 août 2024 à 05:23

2024-08-08T05:23:29Z

Bixen le 1 décembre 2006 à 15:47

2006-12-01T15:47:27Z

Bixen le 1 décembre 2006 à 15:45

2006-12-01T15:45:43Z

Bixen le 1 décembre 2006 à 15:35

2006-12-01T15:35:33Z

Bixen le 1 décembre 2006 à 15:34

2006-12-01T15:34:49Z

Bixen le 1 décembre 2006 à 15:34

2006-12-01T15:34:01Z

Bixen le 1 décembre 2006 à 15:31

2006-12-01T15:31:14Z

@@ Ligne 48 : / Ligne 48 : @@
 ==La bible==
 === 1 Jean II, 2===
 C’est Lui qui est une propitiation pour nos péchés ; et non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier.

← Version précédente		Version du 7 septembre 2024 à 03:55
Ligne 46 :		Ligne 46 :

	Francis Card. Arinze, Prefet		Francis Card. Arinze, Prefet
		+
		+	==La bible==
		+	=== 1 Jean II, 2===
		+	C’est Lui qui est une propitiation pour nos péchés ; et non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier.

	==Sainte Catherine de Sienne==		==Sainte Catherine de Sienne==

@@ Ligne 1 : / Ligne 1 : @@
 <p align=right><small>''Hic est sanguis meus novi testamenti qui '''pro multis''' effunditur'' (Marc, XIV, 24)<br>
-Ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance qui sera répandu '''pour <strike>tous</strike> beaucoup'''</small></p>
 ==Lettre du cardinal Francis Arinze==
 [[Image:CardinalFrancisArinze.jpg|right|frame|<center>Cardinal Francis Arinze, préfet pour la Congrégation du Culte divin et de la Discipline des Sacrements</center>]]
 CONGREGATIO DE CULTU DIVINO ET DISCIPLINA SACRAMENTORUM
@@ Ligne 47 : / Ligne 48 : @@
 ==Sainte Catherine de Sienne==
-Source : [https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k9371316/f98.item]
+Source : [https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k9371316/f98.item Le dialogue de Sainte Catherine de Sienne]
 Oui, ce que mon Fils a donné sur la croix, avec tant de générosité, n’est plus distribué, désormais, qu’avec la plus grande parcimonie. Regarde-le sur le bois de la Croix, son corps est tout percé, de chacun de ses membres son sang coule à flots. La rédemption, ce n’est pas à prix d’or ou d'argent qu’il l’opère, c’est avec son Sang et par largesse d’amour. Il n’a pas racheté seulement une moitié du monde, mais le genre humain tout entier, tous les hommes passés, présents et à venir.

← Version précédente		Version du 8 août 2024 à 05:23
Ligne 45 :		Ligne 45 :

	Francis Card. Arinze, Prefet		Francis Card. Arinze, Prefet
		+
		+	==Sainte Catherine de Sienne==
		+	Source : [https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k9371316/f98.item]
		+	Oui, ce que mon Fils a donné sur la croix, avec tant de générosité, n’est plus distribué, désormais, qu’avec la plus grande parcimonie. Regarde-le sur le bois de la Croix, son corps est tout percé, de chacun de ses membres son sang coule à flots. La rédemption, ce n’est pas à prix d’or ou d'argent qu’il l’opère, c’est avec son Sang et par largesse d’amour. Il n’a pas racheté seulement une moitié du monde, mais le genre humain tout entier, tous les hommes passés, présents et à venir.

@@ Ligne 1 : / Ligne 1 : @@
 Source : [http://www.laportelatine.org/district/france/bo/arinzepromultis/promultis.php laportelatine.org]
 <p align=right><small>''Hic est sanguis meus novi testamenti qui '''pro multis''' effunditur'' (Marc, XIV, 24)<br>
-Ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance qui sera répandu '''pour beaucoup'''</small></p>
+Ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance qui sera répandu '''pour <strike>tous</strike> beaucoup'''</small></p>
 ==Lettre du cardinal Francis Arinze==
 [[Image:CardinalFrancisArinze.jpg|right|frame|<center>Cardinal Francis Arinze, préfet pour la Congrégation du Culte divin et de la Discipline des Sacrements</center>]]

@@ Ligne 3 : / Ligne 3 : @@
 ==Lettre du cardinal Francis Arinze==
-[[Image:CardinalFrancisArinze.jpg|right|frame|Cardinal Francis Arinze, préfet pour la Congrégation du Culte divin et de la Discipline des Sacrements]]
+[[Image:CardinalFrancisArinze.jpg|right|frame|<center>Cardinal Francis Arinze, préfet pour la Congrégation du Culte divin et de la Discipline des Sacrements</center>]]
 CONGREGATIO DE CULTU DIVINO ET DISCIPLINA SACRAMENTORUM
 Prot. N. 467/05/L
@@ Ligne 14 : / Ligne 14 : @@
 Les réponses reçues des Conférences épiscopales ont été étudiées par les deux Congrégations et un rapport a été rédigé à l'intention du Saint-Père. Selon ses directives, notre Congrégation s’adresse maintenant à Votre Eminence, à Votre Excellence dans les termes suivants :
 . Un texte correspondant aux mots pro multis, transmis par l’Eglise, constitue la formule qui a été en usage dans le rite romain en latin depuis les premiers siècles. Dans les trente dernières années environ, des textes en langue vernaculaire approuvés ont véhiculé la traduction interprétative  « pour tous », « per tutti », ou par des mots équivalents.
 . Il n’y a aucun doute quant à la validité des Messes célébrées en utilisant une formule dûment approuvée contenant une formule équivalente à « pour tous », ainsi que la Congrégation pour la Doctrine de la Foi l’a récemment déclaré (cf. Sacra Congregatio pro Doctrina Fidei, Declaratio de sensu tribuendo adprobationi versionum formularum sacramentalium, 25 Ianuarii 1974, AAS 66 [1974], 664). En effet, la formule « pour tous » correspondrait sans aucun doute à une interprétation correcte de l’intention du Seigneur exprimée dans le texte. C’est un dogme de foi que le Christ est mort sur la Croix pour tous les hommes et toutes les femmes (cf. Jean 11, 52 ; II Cor. 5, 14-15 ; Tite 2, 11 ; I Jean 2, 2).
 . Il y a cependant beaucoup d’arguments en faveur d’une traduction plus précise de la formule traditionnelle pro multis :
@@ Ligne 32 : / Ligne 35 : @@
 :f. Dans la ligne de l’Instruction Liturgiam authenticam, un effort devrait être fait pour être plus fidèle aux textes latins des éditions typiques.
 . Les Conférences épiscopales des pays où la formule « pour tous » ou son équivalent est à présent en usage sont priés d’entreprendre la catéchèse nécessaire auprès des fidèles sur ce sujet dans les prochains un ou deux ans pour les préparer à l’introduction d’une traduction précise en langue vernaculaire de la formule pro multis (c’est-à-dire « pour beaucoup », « per molti », etc.) dans la prochaine traduction du Missel Romain que les évêques et le Saint-Siège approuveront pour leur pays.

@@ Ligne 15 : / Ligne 15 : @@
 Les réponses reçues des Conférences épiscopales ont été étudiées par les deux Congrégations et un rapport a été rédigé à l'intention du Saint-Père. Selon ses directives, notre Congrégation s’adresse maintenant à Votre Eminence, à Votre Excellence dans les termes suivants :
-:1. Un texte correspondant aux mots pro multis, transmis par l’Eglise, constitue la formule qui a été en usage dans le rite romain en latin depuis les premiers siècles. Dans les trente dernières années environ, des textes en langue vernaculaire approuvés ont véhiculé la traduction interprétative  « pour tous », « per tutti », ou par des mots équivalents.
+. Un texte correspondant aux mots pro multis, transmis par l’Eglise, constitue la formule qui a été en usage dans le rite romain en latin depuis les premiers siècles. Dans les trente dernières années environ, des textes en langue vernaculaire approuvés ont véhiculé la traduction interprétative  « pour tous », « per tutti », ou par des mots équivalents.
-:2. Il n’y a aucun doute quant à la validité des Messes célébrées en utilisant une formule dûment approuvée contenant une formule équivalente à « pour tous », ainsi que la Congrégation pour la Doctrine de la Foi l’a récemment déclaré (cf. Sacra Congregatio pro Doctrina Fidei, Declaratio de sensu tribuendo adprobationi versionum formularum sacramentalium, 25 Ianuarii 1974, AAS 66 [1974], 664). En effet, la formule « pour tous » correspondrait sans aucun doute à une interprétation correcte de l’intention du Seigneur exprimée dans le texte. C’est un dogme de foi que le Christ est mort sur la Croix pour tous les hommes et toutes les femmes (cf. Jean 11, 52 ; II Cor. 5, 14-15 ; Tite 2, 11 ; I Jean 2, 2).
+. Il n’y a aucun doute quant à la validité des Messes célébrées en utilisant une formule dûment approuvée contenant une formule équivalente à « pour tous », ainsi que la Congrégation pour la Doctrine de la Foi l’a récemment déclaré (cf. Sacra Congregatio pro Doctrina Fidei, Declaratio de sensu tribuendo adprobationi versionum formularum sacramentalium, 25 Ianuarii 1974, AAS 66 [1974], 664). En effet, la formule « pour tous » correspondrait sans aucun doute à une interprétation correcte de l’intention du Seigneur exprimée dans le texte. C’est un dogme de foi que le Christ est mort sur la Croix pour tous les hommes et toutes les femmes (cf. Jean 11, 52 ; II Cor. 5, 14-15 ; Tite 2, 11 ; I Jean 2, 2).
-:3. Il y a cependant beaucoup d’arguments en faveur d’une traduction plus précise de la formule traditionnelle pro multis :
+. Il y a cependant beaucoup d’arguments en faveur d’une traduction plus précise de la formule traditionnelle pro multis :
-::a. Les évangiles synoptiques (Mt. 26, 28 ; Mc. 14, 24) font une référence spécifique aux « plusieurs » [mot grec rendu par polloi] pour lesquels le Seigneur offre le Sacrifice, et cette expression a été soulignée par certains exégètes en relation avec les mots du prophète Isaïe (53, 11-12). Il aurait été tout à fait possible de dire « pour tous » dans les textes de l’Evangile (par exemple, cf. Lc 12, 41) ; au lieu de cela la formule donnée dans le récit de l’institution est « pour beaucoup », et ces mots ont été ainsi fidèlement traduits dans la plupart des versions modernes de la Bible.
+:a. Les évangiles synoptiques (Mt. 26, 28 ; Mc. 14, 24) font une référence spécifique aux « plusieurs » [mot grec rendu par polloi] pour lesquels le Seigneur offre le Sacrifice, et cette expression a été soulignée par certains exégètes en relation avec les mots du prophète Isaïe (53, 11-12). Il aurait été tout à fait possible de dire « pour tous » dans les textes de l’Evangile (par exemple, cf. Lc 12, 41) ; au lieu de cela la formule donnée dans le récit de l’institution est « pour beaucoup », et ces mots ont été ainsi fidèlement traduits dans la plupart des versions modernes de la Bible.
-::b. Le rite romain en latin a toujours dit pro multis et jamais pro omnibus dans la consécration du calice.
+:b. Le rite romain en latin a toujours dit pro multis et jamais pro omnibus dans la consécration du calice.
-::c. Les anaphores de divers rites orientaux, en grec, en syriaque, en arménien, dans les langues slaves, etc., contiennent l'équivalent verbal pro multis latin dans leurs langues respectives.
+:c. Les anaphores de divers rites orientaux, en grec, en syriaque, en arménien, dans les langues slaves, etc., contiennent l'équivalent verbal pro multis latin dans leurs langues respectives.
-::d. « Pour beaucoup » est une traduction fidèle de pro multis, tandis que « pour tous » est plutôt une explication qui appartient à proprement parler à la catéchèse.
+:d. « Pour beaucoup » est une traduction fidèle de pro multis, tandis que « pour tous » est plutôt une explication qui appartient à proprement parler à la catéchèse.
-::e. L’expression « pour beaucoup », tout en restant ouverte à l’inclusion de chaque personne humaine, induit aussi le fait que le salut n’est pas donné d’une façon mécanique, sans qu’on le veuille ou qu’on y participe ; mais plutôt que le croyant est invité à accepter dans la foi le don qui lui est offert et à recevoir la vie surnaturelle qui est donnée à ceux qui participent à ce mystère, le vivant aussi dans leur existence afin d’être mis au nombre des « beaucoup » auxquels le texte fait référence.
+:e. L’expression « pour beaucoup », tout en restant ouverte à l’inclusion de chaque personne humaine, induit aussi le fait que le salut n’est pas donné d’une façon mécanique, sans qu’on le veuille ou qu’on y participe ; mais plutôt que le croyant est invité à accepter dans la foi le don qui lui est offert et à recevoir la vie surnaturelle qui est donnée à ceux qui participent à ce mystère, le vivant aussi dans leur existence afin d’être mis au nombre des « beaucoup » auxquels le texte fait référence.
-::f. Dans la ligne de l’Instruction Liturgiam authenticam, un effort devrait être fait pour être plus fidèle aux textes latins des éditions typiques.
+:f. Dans la ligne de l’Instruction Liturgiam authenticam, un effort devrait être fait pour être plus fidèle aux textes latins des éditions typiques.
 Avec l'expression de ma profonde estime et de mon profond respect , je reste, Votre Eminence, Votre Excellence,

Pro multis - Historique des versions

Bixen : /* La bible */

Bixen le 7 septembre 2024 à 03:55

Bixen le 8 août 2024 à 05:27

Bixen le 8 août 2024 à 05:23

Bixen le 1 décembre 2006 à 15:47

Bixen le 1 décembre 2006 à 15:45

Bixen le 1 décembre 2006 à 15:35

Bixen le 1 décembre 2006 à 15:34

Bixen le 1 décembre 2006 à 15:34

Bixen le 1 décembre 2006 à 15:31

Bixen : /* La bible */