Péché mortel - Historique des versions

none : /* Les châtiments divins par Mgr Tissier de Mallerais */

2005-12-12T09:52:41Z

Les châtiments divins par Mgr Tissier de Mallerais

none : /* Le sida est un châtiment divin */

2005-12-12T09:52:16Z

Le sida est un châtiment divin

none : /* CONSÉQUENCES TEMPORELLES DU PÉCHÉ */

2005-12-12T09:50:00Z

CONSÉQUENCES TEMPORELLES DU PÉCHÉ

none : /* Les maux temporels causés par le péché (Vénérable Père Louis du Pont) */

2005-12-12T09:30:04Z

Les maux temporels causés par le péché (Vénérable Père Louis du Pont)

none : /* "La peine du sens: ce que souffriront les réprouvés dans leurs sens extérieurs, lorsque leur corps sera réuni à leur âme" */

2005-11-12T10:16:35Z

"La peine du sens: ce que souffriront les réprouvés dans leurs sens extérieurs, lorsque leur corps sera réuni à leur âme"

none : /* La peine du feu */

2005-11-12T10:16:07Z

La peine du feu

none : /* La peine du dam */

2005-11-12T10:15:17Z

La peine du dam

none : /* CONSÉQUENCES DU PÉCHÉ APRÈS LA MORT */

2005-11-12T10:14:36Z

CONSÉQUENCES DU PÉCHÉ APRÈS LA MORT

none : /* La peine du feu ou du dam */

2005-11-12T09:48:24Z

La peine du feu ou du dam

none : /* Il ne possède de propriétés que celles qui causent la douleur */

2005-11-12T09:47:32Z

Il ne possède de propriétés que celles qui causent la douleur

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 . '''Dieu, Notre Seigneur, ne rejette aucun homme qui fait pénitence de ses péchés même gravissimes''', selon la parole même de Dieu par le prophète [[Isaïe|Isaïe]] (...) Notre Seigneur Jésus-Christ dit de même: "''Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la pénitence''" (Lc., V, 32.)
-. '''Le mal absolu, c'est le péché, non le sida'''. Comme toute maladie, le [[sida|sida]] est une pénalité, une punition du péché, du péché originel et des péchés personnels des hommes: "''Par un seul (Adam) le péché est entré dans le monde et par le péché la mort...''" (Rm., V, 12), enseigne [[Saint Paul|Saint Paul]].
+. '''Le mal absolu, c'est le péché, non le sida'''. Comme toute maladie, le sida est une pénalité, une punition du péché, du péché originel et des péchés personnels des hommes: "''Par un seul (Adam) le péché est entré dans le monde et par le péché la mort...''" (Rm., V, 12), enseigne [[Saint Paul|Saint Paul]].
 Le vrai mal, c'est le péché, c'est la désobéissance volontaire à la loi de Dieu: voilà le mal absolu. Les autres maux sont les conséquences, les fruits de ce mal radical. D'où il suit que l'homme doit préférer plutôt la mort que d'offenser Dieu par un seul péché délibéré. - Quant à la maladie comme le sida, elle devient une source d'expiation, de grâce, de salut pour ceux qui l'acceptent de grand coeur comme expression de la volonté mystérieuse mais toujours sainte de Dieu, en union avec la [[Croix de Jésus-Christ|Croix de Jésus-Christ]].

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 . '''Dieu, Notre Seigneur, ne rejette aucun homme qui fait pénitence de ses péchés même gravissimes''', selon la parole même de Dieu par le prophète [[Isaïe|Isaïe]] (...) Notre Seigneur Jésus-Christ dit de même: "''Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la pénitence''" (Lc., V, 32.)
-. '''Le mal absolu, c'est le péché, non le sida'''. Comme toute maladie, le sida est une pénalité, une punition du péché, du péché originel et des péchés personnels des hommes: "''Par un seul (Adam) le péché est entré dans le monde et par le péché la mort...''" (Rm., V, 12), enseigne [[Saint Paul|Saint Paul]].
+. '''Le mal absolu, c'est le péché, non le sida'''. Comme toute maladie, le [[sida|sida]] est une pénalité, une punition du péché, du péché originel et des péchés personnels des hommes: "''Par un seul (Adam) le péché est entré dans le monde et par le péché la mort...''" (Rm., V, 12), enseigne [[Saint Paul|Saint Paul]].
 Le vrai mal, c'est le péché, c'est la désobéissance volontaire à la loi de Dieu: voilà le mal absolu. Les autres maux sont les conséquences, les fruits de ce mal radical. D'où il suit que l'homme doit préférer plutôt la mort que d'offenser Dieu par un seul péché délibéré. - Quant à la maladie comme le sida, elle devient une source d'expiation, de grâce, de salut pour ceux qui l'acceptent de grand coeur comme expression de la volonté mystérieuse mais toujours sainte de Dieu, en union avec la [[Croix de Jésus-Christ|Croix de Jésus-Christ]].

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 ==CONSÉQUENCES TEMPORELLES DU PÉCHÉ==
-===Les maux temporels causés par le péché===
+===Les maux temporels causés par le péché (Vénérable Père [[Louis du Pont|Louis du Pont]])===
 "Deux sortes de biens extérieurs que le péché nous fait perdre:
 * les biens de la fortune
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 [...] [[Tertullien|Tertullien]] conclut en disant : « Pourquoi avons-nous rapporté toutes ces choses? C'est afin que personne n'ait peine à croire à l'action des bons anges sur les eaux pour le salut de l'homme, puisque les mauvais anges ont commerce avec le même élément pour la perte de l'homme. » (''Tertull. Ubi suprà''., cité in  [[Mgr Gaume|Mgr Gaume]], [http://www.christ-roi.net/index.php/Le_Trait%C3%A9_du_Saint-Esprit_%28Mgr_Gaume%29%2C_Tome_2%2C_premi%C3%A8re_partie#CHAPITRE_XX._.28SUITE_DU_PR.C3.89C.C3.89DENT..29_Merveilles_sorties_du_sein_des_eaux_:_dans_l.27ordre_naturel.2C_dans_l.27ordre_surnaturel._-_Admiration_des_P.C3.A8res_et_des_docteurs_de_l.27.C3.89glise._-_A_cause_de_son_excellence.2C_l.27eau_objet_privil.C3.A9gi.C3.A9_de_la_haine_du_d.C3.A9mon._-_Paroles_de_Tertullien._-_Faits_de_l.27histoire_profane._-_Mine.2C_Porphyre._-_Passage_de_Psellus._-_Certitude_du_miracle_op.C3.A9r.C3.A9_par_l.27eau_du_bapt.C3.AAme._-_Magnificence_du_bapt.C3.AAme_des_chr.C3.A9tiens.2C_tir.C3.A9e_de_sa_similitude_avec_le_bapt.C3.AAme_du_Verbe_incarn.C3.A9. ''Traité du Saint-Esprit'', 1865, troisième édition, Gaume et Cie Editeurs, 3 rue de l'Abbaye, tome II, Paris 1890, p. 270-274.])

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 ==CONSÉQUENCES TEMPORELLES DU PÉCHÉ==
-===Les maux temporels causés par le péché (Vénérable Père [[Louis du Pont|Louis du Pont]])===
+===Les maux temporels causés par le péché===
 "Deux sortes de biens extérieurs que le péché nous fait perdre:
 * les biens de la fortune

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 "C'est une loi de la justice divine ''' ''que chacun soit tourmenté, par où il a péché'' ''' (Ut scirent, quia per quae peccat quis, per haec et torquetur. ''Sap''., XI, 17.) Puis donc que les sens ont servi de portes au péché pour entrer dans l'âme, il est juste qu'ils en soient punis; et ils le seront en effet.
-=====Les yeux=====
+=====* Les yeux=====
 "Les yeux du damné seront blessés par la présence de ses ennemis qu'il apercevra près de lui. Il ne verra que des objets d'horreur et d'effroi, des monstres épouvantables, des spectres hideux, des démons cruels sous mille figures horribles, sans qu'il puisse fermer ses yeux si souvent ouverts pour le mal, et se dérober un moment à ce spectacle.
-=====L'oreille=====
+=====* L'oreille=====
 "L'oreille entendra sans cesse des blasphèmes contre Dieu, des injures, des imprécations, des cris et des hurelements, en punition des péchés dont elle aura été l'organe.
-=====L'odorat=====
+=====* L'odorat=====
 "L'odorat ne sentira que l'odeur du soufre et l'infection insupportable que répandront les corps des damnés, et le sien propre.
-=====Le goût=====
+=====* Le goût=====
 "Le goût savourera une amertume pire que celle ''du fiel et de l'absinthe'', qui causera au réprouvé d'horribles soulèvements de coeur, en même temps que la faim et la soif lui feront désirer une goutte d'eau, qui lui sera refusée, comme au mauvais riche.
-=====Le toucher=====
+=====* Le toucher=====
 "Le toucher soufrira par tout le corps, des pieds à la tête, toutes les douleurs que l'on redoute le plus en cette vie: les maux d'yeux, d'oreilles, des dents, de côté, de coeur, etc. S'il est pénible en cette vie de souffrir dans un seul de nos sens, que sera-ce dans la vie future lorsque nos cinq sens seront attaqués à la fois des plus violentes douleurs? Malheurs à vous, délices des sens, voluptés trompeuses, qui aboutissez à de si terribles amertumes!

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 ====La peine du feu====
-"Le feud e l'enfer est si pénétrant et si terrible, que le nôtre en comparaison n'est qu'un feu en peinture; car il est l'isntrument de la JUSTICE et de la toute-puissance de Dieu pour châtier et tourmenter, nons eulement les corps, mais aussi les âmes et les purs esprits. Il a trois propriétés.
+"Le feu de l'enfer est si pénétrant et si terrible, que le nôtre en comparaison n'est qu'un feu en peinture; car il est l'isntrument de la JUSTICE et de la toute-puissance de Dieu pour châtier et tourmenter, nons eulement les corps, mais aussi les âmes et les purs esprits. Il a trois propriétés.
-=====Il s'incorpore au damné=====
+=====* Le feu de l'enfer s'incorpore au damné=====
 ''Premièrement''. Il s'incorpore tellement au damné, que celui-ci homme ou démon, en quelque lieu qu'il aille, en est tourmenté; ... il porte partout avec lui le feu de l'enfer, parce qu'il porte avec lui la douleur qu'il en ressent (''[[Saint Thomas|Saint Thomas]]'', I, quaest. 64, art. 4, ad 3.)
-=====Il discerne les grands pécheurs des moins coupables=====
+=====* Le feu de l'enfer discerne les grands pécheurs des moins coupables=====
 ''Deuxièmement''. Quoique ce feu soit le même pour tous, il agit néanmoins différemment sur les damnés. Il sait discerner les grands pécheurs des moins coupables, et proportionner les peines aux crimes. il distingue même en chaque pécheur la partie de son corps la plus criminelle, et c'est à celle-là qu'il s'attache. C'est ainsi que celui-ci souffrira davantage de la langue, parce qu'il aura été calomniateur ou parjure;c elui-là dans la gorge, parce qu'il aura été adonné à la bonne chère et à la boisson; effet sans doute bien surprenant de la toute-puissance et de la justice divine, dont ce feu est l'instrument.
-=====Il ne possède de propriétés que celles qui causent la douleur=====
+=====* Le feu de l'enfer ne possède de propriétés que celles qui causent la douleur=====
 ''Troisièmement''. Ce même feu, est privé de toutes les propriétés qui pourrait procurer quelque soulagement, et il ne possède que celles quic ausent de la douleur.

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 "Cette peine est infinie, parce qu'elle prive l'âme d'un bien infini, qui est Dieu (''Jacq''., II, 10.) Les damnés seront pour toujours bannis du Ciel, privés du [[bonheur|bonheur]] souverain et de la [[fin|fin]] pour laquelle ils ont été créés, c'est-à-dire la claire vision de Dieu, de l'amour béatifique, et de la joie ineffable qui résulte de l'un et de l'autre."
-=====La peine suprême est la peine de la privation de la vue de Dieu=====
+=====* La peine suprême est la peine de la privation de la vue de Dieu=====
 "[...] Rappelons-nous d'abord les sentiments des saints à qui une lumière divine fait entrevoir la gloire dont jouissent les bienheureux dans le Ciel et le suprême Bien qu'est Dieu. Ils regardent comme la peine suprême la privation de la vue de Dieu, et ils tremblent rien que d'y penser.
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 "[...] Comme donc ''l'oeil n'a jaais vu, ni l'oreilleentendu, ni le coeur compris la grandeur des biens que Dieu a préparés dans le Ciel pour ceux qui l'aiment (''I Cor''., II, 9.); de même, il n'est pas possible d'imaginer ce que la privation de tels biens renferme de maux"
-=====La peine du dam entraîne après elle la privation de la vue et de la société de Notre Seigneur JÉSUS-CHRIST, de sa Tr-s Sainte Mère, des neuf choeurs des anges et de tous les bienheureux.=====
+=====* La peine du dam entraîne après elle la privation de la vue et de la société de Notre Seigneur JÉSUS-CHRIST, de sa Tr-s Sainte Mère, des neuf choeurs des anges et de tous les bienheureux.=====
 "Les réprouvés sentiront vivement cette privation, car ils auront vu en partie, au jour du jugement, la gloire des habitants du Ciel, dont ils se seront séparés pour ne les revoir jamais, et ils en conserveront un éternel souvenir qui les remplira de jalousie et de fureur.
-=====Les damnés jugeront de la grandeur des biens dont ils sont privés, par la rigueur extrême des maux qu'ils endurent=====
+=====* Les damnés jugeront de la grandeur des biens dont ils sont privés, par la rigueur extrême des maux qu'ils endurent=====
 "Car ils penseront avec raison que Dieu est aussi magnifique dans les récompenses, que terribles dans ses châtiments, et qu'il n'a pas réuni moins de délices dans cette belle cité du Ciel, que de tourments dans ce misérale séjour de l'[[enfer|enfer]]. Cette comparaison redoublera à chaque moment leur malheur"

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	(Source: Vénérable Père [[Louis du Pont\|Louis du Pont]], S.J., ''Méditations sur les Mystères de Notre Sainte Foi'', première partie, Presses de l'Imprimerie La Source d'Or, Marsat 1995, p. 191-192).		(Source: Vénérable Père [[Louis du Pont\|Louis du Pont]], S.J., ''Méditations sur les Mystères de Notre Sainte Foi'', première partie, Presses de l'Imprimerie La Source d'Or, Marsat 1995, p. 191-192).
		+
		+	====La peine du dam====
		+	"Cette peine est infinie, parce qu'elle prive l'âme d'un bien infini, qui est Dieu (''Jacq''., II, 10.) Les damnés seront pour toujours bannis du Ciel, privés du [[bonheur\|bonheur]] souverain et de la [[fin\|fin]] pour laquelle ils ont été créés, c'est-à-dire la claire vision de Dieu, de l'amour béatifique, et de la joie ineffable qui résulte de l'un et de l'autre."
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		+	=====La peine suprême est la peine de la privation de la vue de Dieu=====
		+	"[...] Rappelons-nous d'abord les sentiments des saints à qui une lumière divine fait entrevoir la gloire dont jouissent les bienheureux dans le Ciel et le suprême Bien qu'est Dieu. Ils regardent comme la peine suprême la privation de la vue de Dieu, et ils tremblent rien que d'y penser.
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		+	"[...] Les damnés souffrent d'être privés du souverain bien, non pas à raison de son excellence dans l'ordre moral,c ar ils n'aiment ni Dieu, ni aucune chose sainte, mais aprce qu'ils sont privés de ce qui leur donnerait l'éternel et suprême repos, et les délivrerait de si horribles tourments"
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		+	"[...] Comme donc ''l'oeil n'a jaais vu, ni l'oreilleentendu, ni le coeur compris la grandeur des biens que Dieu a préparés dans le Ciel pour ceux qui l'aiment (''I Cor''., II, 9.); de même, il n'est pas possible d'imaginer ce que la privation de tels biens renferme de maux"
		+
		+	=====La peine du dam entraîne après elle la privation de la vue et de la société de Notre Seigneur JÉSUS-CHRIST, de sa Tr-s Sainte Mère, des neuf choeurs des anges et de tous les bienheureux.=====
		+	"Les réprouvés sentiront vivement cette privation, car ils auront vu en partie, au jour du jugement, la gloire des habitants du Ciel, dont ils se seront séparés pour ne les revoir jamais, et ils en conserveront un éternel souvenir qui les remplira de jalousie et de fureur.
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		+	=====Les damnés jugeront de la grandeur des biens dont ils sont privés, par la rigueur extrême des maux qu'ils endurent=====
		+	"Car ils penseront avec raison que Dieu est aussi magnifique dans les récompenses, que terribles dans ses châtiments, et qu'il n'a pas réuni moins de délices dans cette belle cité du Ciel, que de tourments dans ce misérale séjour de l'[[enfer\|enfer]]. Cette comparaison redoublera à chaque moment leur malheur"
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		+	(Vénérable Père [[Louis du Pont\|Louis du Pont]], S.J., ''Méditations sur les Mystères de Notre Sainte Foi'', première partie, Presses de l'Imprimerie La Source d'Or, Marsat 1995, p. 194-196).

	==CONSÉQUENCES TEMPORELLES DU PÉCHÉ==		==CONSÉQUENCES TEMPORELLES DU PÉCHÉ==

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 (Source: Vénérable Père [[Louis du Pont|Louis du Pont]], S.J., ''Méditations sur les Mystères de Notre Sainte Foi'', première partie, Presses de l'Imprimerie La Source d'Or, Marsat 1995, p. 190-191).
-====La peine du feu ou du dam====
+====La peine du feu====
 "Le feud e l'enfer est si pénétrant et si terrible, que le nôtre en comparaison n'est qu'un feu en peinture; car il est l'isntrument de la JUSTICE et de la toute-puissance de Dieu pour châtier et tourmenter, nons eulement les corps, mais aussi les âmes et les purs esprits. Il a trois propriétés.

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 La flamme qui s'en échappe répand une épaisse fumée, capable d'aveugler, non de suffoquer; de tourmenter, mais non de donner la mort.
-Quel spectacle plus horrible peut-on imaginer que celuid 'un damné plongé dans un étang de feu et de flammes, poussant des cris et des gémissements, sans obtenir et sans pouvoir espérer aucun soulagement! Oh! que le péché est donc un mal incompréhensible, puisqu'un Dieu infiniement miséricordieux, voyant sa créature, rachetée au prix du sang de l'Agneau, souffrir ces épouvantables tourments n'en est point ému de compassion, et ne la retire pas de ce feu! Au contraire, il la regarde du haut du ciel, et se réjouit de ce qu'elle endure,s elon les décrets de sa JUSTICE.
+Quel spectacle plus horrible peut-on imaginer que celui d'un damné plongé dans un étang de feu et de flammes, poussant des cris et des gémissements, sans obtenir et sans pouvoir espérer aucun soulagement! Oh! que le péché est donc un mal incompréhensible, puisqu'un Dieu infiniement miséricordieux, voyant sa créature, rachetée au prix du sang de l'Agneau, souffrir ces épouvantables tourments n'en est point ému de compassion, et ne la retire pas de ce feu! Au contraire, il la regarde du haut du ciel, et se réjouit de ce qu'elle endure, selon les décrets de sa JUSTICE.
   "Entends, ô mon âme, ce que dit le Seigneur: ''Qui d'entre vous pourra habiter au milieu

Péché mortel - Historique des versions

none : /* Les châtiments divins par Mgr Tissier de Mallerais */

none : /* Le sida est un châtiment divin */

none : /* CONSÉQUENCES TEMPORELLES DU PÉCHÉ */

none : /* Les maux temporels causés par le péché (Vénérable Père Louis du Pont) */

none : /* "La peine du sens: ce que souffriront les réprouvés dans leurs sens extérieurs, lorsque leur corps sera réuni à leur âme" */

none : /* La peine du feu */

none : /* La peine du dam */

none : /* CONSÉQUENCES DU PÉCHÉ APRÈS LA MORT */

none : /* La peine du feu ou du dam */

none : /* Il ne possède de propriétés que celles qui causent la douleur */