Liberté - Historique des versions

Bixen le 17 mars 2006 à 19:30

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	([[Mgr Gaume\| Mgr Gaume]], ''La profanation du dimanche considérée au point de vue de la religion, de la société, de la famille, de la liberté, du bien-être, de la dignité humaine et de la santé'', ESR, p. 85.)		([[Mgr Gaume\| Mgr Gaume]], ''La profanation du dimanche considérée au point de vue de la religion, de la société, de la famille, de la liberté, du bien-être, de la dignité humaine et de la santé'', ESR, p. 85.)
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		+	==Pie VI==
		+	«On établit, comme droit de l’homme en société, cette liberté absolue qui non seulement assure le droit de ne pas être inquiété sur ses opinions religieuses, mais qui accorde encore cette licence de penser, de dire, d’écrire, et même de faire imprimer impunément en matière religieuse tout ce que peut suggérer l’imagination la plus déréglée; DROIT MONSTRUEUX qui paraît cependant résulter à l’assemblée de l’égalité et de la liberté naturelles à tous les hommes. Mais que pouvait-il y avoir de plus insensé que d’établir parmi les hommes cette égalité et cette liberté effrénée qui semble étouffer la raison, le don le plus précieux que la nature ait fait à l’homme et le seul qui le distingue des animaux» ([http://fr.wikipedia.org/wiki/Pie_VI Pie VI], ''[http://www.dici.org/thomatique_read.php?id=000129 Bref Quod aliquantulum]'', 10 mars 1791).

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 Autrement encore, toutes les lois des nations seraient de monstrueux attentats; car toutes ont pour but -en principe... - d'enchaîner la puissance de faire le mal, et M. [[Proudhon|Proudhon]] aurait raison de soutenir que l' ''anarchie est l'état normal de l'homme''. La liberté ne consistant ni dans le pouvoir de faire tout ce qu'on veut, ni dans la faculté de faire le mal, elle doit donc se définir: ''le pouvoir de faire le bien''; ou, ce que j'aime moins, ''le droit de faire ce qui ne nuit à personne''."
-([[Mgr Gaume| Mgr Gaume]], ''La profanation du dimanche considérée au point de vue de la religion, de la société, de la famille, de la liberté, du bien-être, de la dignité humaine et de la santé'', [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ Editions Saint-Rémi], p. 83.)
+([[Mgr Gaume| Mgr Gaume]], ''La profanation du dimanche considérée au point de vue de la religion, de la société, de la famille, de la liberté, du bien-être, de la dignité humaine et de la santé'', ESR, p. 83.)
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 "[...) Les limites de la liberté sont les [[droits|droits]] d'autrui. Par ''autrui'', j'entends DIEU, le prochain, et nous-mêmes, si vous le permettez.C elui-là seul est donc libre, et mérite d'être appelé tel, qui, dans ses paroles et dans ses actions, respecte tous les [[droits|droits]], ou, en d'autres termes, qui accomplit tous ses devoirs envers DIEU, envers ses semblables et envers lui-même. Ces devoirs ont leur raison et leurr ègle dans la volonté infaillible de DIEU."
-([[Mgr Gaume| Mgr Gaume]], ''La profanation du dimanche considérée au point de vue de la religion, de la société, de la famille, de la liberté, du bien-être, de la dignité humaine et de la santé'', [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ Editions Saint-Rémi], p. 83-84.)
+([[Mgr Gaume| Mgr Gaume]], ''La profanation du dimanche considérée au point de vue de la religion, de la société, de la famille, de la liberté, du bien-être, de la dignité humaine et de la santé'', ESR, p. 83-84.)
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 "De là, cette conséquence inévitable, que l'homme ou le peuple le plus libre est celui qui rencontre le moins d'obstacles pour accomplir et qui accomplit le plus fidèlement la volonté de Dieu en toutes choses. Telle est la belle définition que l'Eglise nous donne de la liberté humaine: ''Servir Dieu'', dit-elle, ''c'est régner'' (Servire Deo regnare est. Paroles du ''Pontifical''.)
-([[Mgr Gaume| Mgr Gaume]], ''La profanation du dimanche considérée au point de vue de la religion, de la société, de la famille, de la liberté, du bien-être, de la dignité humaine et de la santé'', [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ Editions Saint-Rémi], p. 84.)
+([[Mgr Gaume| Mgr Gaume]], ''La profanation du dimanche considérée au point de vue de la religion, de la société, de la famille, de la liberté, du bien-être, de la dignité humaine et de la santé'', ESR, p. 84.)
 =="Que tant que l'homme n'est pas parvenu à maîtriser ses passions, il est esclave" ([[Mgr Gaume| Mgr Gaume]])==
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 "Alors, quel que soit son nom, toute autorité lui pèse; il l'insulte en lui-même, il la hait, il la maudit. Afin de lui ôter son prestige, il la livre à la dérision; et son plus ardent désir est de voir le jour où il pourra en briser le sceptre et la fouler aux pieds...."
-([[Mgr Gaume| Mgr Gaume]], ''La profanation du dimanche considérée au point de vue de la religion, de la société, de la famille, de la liberté, du bien-être, de la dignité humaine et de la santé'', [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ Editions Saint-Rémi], p. 85.)
+([[Mgr Gaume| Mgr Gaume]], ''La profanation du dimanche considérée au point de vue de la religion, de la société, de la famille, de la liberté, du bien-être, de la dignité humaine et de la santé'', ESR, p. 85.)

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−	Terme dénaturé par l'idéologie révolutionnaire qui a fait de la liberté une licence.	+	Terme dénaturé par l'idéologie révolutionnaire qui a fait de la liberté une licence, ''un droit de l'homme''. Or, c'est Dieu qui libère, pas l'homme:
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		+	* '''«Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples; vous connaîtrez la vérité et la vérité vous rendra libres»''' (Parole de Notre Seigneur Jésus-Christ dans l' ''Evangile selon Saint Jean'', chapitre VIII, verset 32).
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	"'''Où habite l'Esprit du Seigneur, là, et là seulement, habite la LIBERTE'''"		"'''Où habite l'Esprit du Seigneur, là, et là seulement, habite la LIBERTE'''"

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 * '''La liberté est la faculté de se mouvoir dans le bien''': "La liberté par cela même qu'elle est un élément de perfection pour l'homme doit se mouvoir dans la sphère de la liberté et du bien" ([[Léon XIII|Léon XIII]], ''[[Immortale Dei|Immortale Dei]]'').
-* «'''La liberté consiste en ce que, par le secours des lois civiles, nous puissions plus aisément vivre selon les prescriptions de la loi éternelle'''» ([[Léon XIII|Léon XIII]], encyclique ''Libertas praestantissimum'', 20 juin 1888).
+* «'''La liberté consiste en ce que, par le secours des lois civiles, nous puissions plus aisément vivre selon les prescriptions de la loi éternelle'''» ([[Léon XIII|Léon XIII]], encyclique ''[[Libertas praestantissimum|Libertas praestantissimum]]'', 20 juin 1888).
 * "'''La liberté ne consiste pas à faire le mal, mais à l'éviter'''" ([[Mgr Gaume|Mgr Gaume]], ''[[Le Traité du Saint-Esprit (Mgr gaume)|Le Traité du Saint-Esprit]]'', 1865, troisième édition, Gaume et Cie Editeurs, 3 rue de l'Abbaye, Paris 1890, p. 247).

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 L'Eglise catholique répond:
-* '''La liberté est la faculté de se mouvoir dans le bien''': "La liberté par cela même qu'elle est un élément de perfection pour l'homme doit se mouvoir dans la sphère de la liberté et du bien" ([[Léon XIII|Léon XIII]], ''Immortale Dei'').
+* '''La liberté est la faculté de se mouvoir dans le bien''': "La liberté par cela même qu'elle est un élément de perfection pour l'homme doit se mouvoir dans la sphère de la liberté et du bien" ([[Léon XIII|Léon XIII]], ''[[Immortale Dei|Immortale Dei]]'').
 * «'''La liberté consiste en ce que, par le secours des lois civiles, nous puissions plus aisément vivre selon les prescriptions de la loi éternelle'''» ([[Léon XIII|Léon XIII]], encyclique ''Libertas praestantissimum'', 20 juin 1888).
 * "'''La liberté ne consiste pas à faire le mal, mais à l'éviter'''" ([[Mgr Gaume|Mgr Gaume]], ''[[Le Traité du Saint-Esprit (Mgr gaume)|Le Traité du Saint-Esprit]]'', 1865, troisième édition, Gaume et Cie Editeurs, 3 rue de l'Abbaye, Paris 1890, p. 247).

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            (Ubi autem Spiritus Dei, ibi libertas. II ''Cor''., III, 17).
-"N'est-ce pas au cri de ' ''Vive la liberté'' ' ou encore ' ''Liberté, tu es la seule vérité'' ' que se sont perpétrés tous les crimes de la révolution? Il n'est autre que le cri de [[Lucifer|Lucifer]]. Les catholiques qui se rallient à cet étendard de la rébellion moderne tombent sous l'empire et le gouvernement du démon et, plus tard, seront mûrs pour accueillir l'Antéchrist afin qu'il soit leur chef (Cf. Commentaire de [[saint Thomas|saint Thomas]] sur l'épître aux Thessaloniciens, et celui de Mgr Lefebvre dans ''Fideliter'' 59, p. 78)" (Abbé Dominique Rousseau, ''Fideliter'', n° 131, Septembre-Octobre 1999, p. 61.)
+"N'est-ce pas au cri de ' ''Vive la liberté'' ' ou encore ' ''Liberté, tu es la seule vérité'' ' que se sont perpétrés tous les crimes de la révolution? Il n'est autre que le cri de [[Lucifer|Lucifer]]. Les catholiques qui se rallient à cet étendard de la rébellion moderne tombent sous l'empire et le gouvernement du démon et, plus tard, seront mûrs pour accueillir l'Antéchrist afin qu'il soit leur chef" (Cf. Commentaire de [[saint Thomas|saint Thomas]] sur l'épître aux Thessaloniciens, et celui de Mgr Lefebvre dans ''Fideliter'' 59, p. 78)" (Abbé Dominique Rousseau, ''Fideliter'', n° 131, Septembre-Octobre 1999, p. 61.)
 L'Eglise catholique répond:

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           "'''Où habite l'Esprit du Seigneur, là, et là seulement, habite la LIBERTE'''"
            (Ubi autem Spiritus Dei, ibi libertas. II ''Cor''., III, 17).
 "N'est-ce pas au cri de ' ''Vive la liberté'' ' ou encore ' ''Liberté, tu es la seule vérité'' ' que se sont perpétrés tous les crimes de la révolution? Il n'est autre que le cri de [[Lucifer|Lucifer]]. les catholiques qui se rallient à cet étendard de la rébellion moderne tombent sous l'empire et le gouvernement du démon et, plus tard, seront mûrs pour accueillir l'Antéchrist afin qu'il soit leur chef (Cf. Commentaire de [[saint Thomas|saint Thomas]] sur l'épître aux Thessaloniciens, et celui de Mgr Lefebvre dans ''Fideliter'' 59, p. 78)" (Abbé Dominique Rousseau, ''Fideliter'', n° 131, Septembre-Octobre 1999, p. 61.)

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 Terme dénaturé par l'idéologie révolutionnaire qui a fait de la liberté une licence.
 "N'est-ce pas au cri de ' ''Vive la liberté'' ' ou encore ' ''Liberté, tu es la seule vérité'' ' que se sont perpétrés tous les crimes de la révolution? Il n'est autre que le cri de [[Lucifer|Lucifer]]. les catholiques qui se rallient à cet étendard de la rébellion moderne tombent sous l'empire et le gouvernement du démon et, plus tard, seront mûrs pour accueillir l'Antéchrist afin qu'il soit leur chef (Cf. Commentaire de [[saint Thomas|saint Thomas]] sur l'épître aux Thessaloniciens, et celui de Mgr Lefebvre dans ''Fideliter'' 59, p. 78)" (Abbé Dominique Rousseau, ''Fideliter'', n° 131, Septembre-Octobre 1999, p. 61.)
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 "Telle est donc la doctrine de l'[[Ange de l'école|Ange de l'école]] : '''la liberté est le pouvoir de faire le bien''', comme l'entendement est la faculté de connaître le vrai. '''La possibilité de faire le mal n'est pas plus de l'essence de la liberté, que la possibilité de se tromper n'est de l'essence de l'entendement; que la possibilité d'être malade n'est de l'essence de la santé'''... Il s'ensuit que plus l'homme pèche, plus il montre la faiblesse de son libre arbitre ; de même que plus il se trompe, plus il montre la faiblesse de sa raison ; de même que plus il est malade, plus il fait preuve de mauvaise santé. Plus aussi, en péchant et en déraisonnant, l'homme se dégrade et se rend méprisable ; car plus il se rapproche de l'enfant, qui n'a encore ni la liberté ni l'entendement, ou de l'insensé, qui ne l'a plus, ou de la bête, qui ne l'aura jamais" ([[Mgr Gaume|Mgr Gaume]], ''ibid''., p. 248).
 ==Que "le pouvoir de faire le mal n'est nullement essentiel à la liberté" ([[Mgr Gaume|Mgr Gaume]])==