Le miracle eucharistique de Lanciano (Bruno Sammaciccia) - Historique des versions

Bixen : /* Étude immunologique visant à déterminer à quelle espèce appartiennent la « Chair » et le « Sang » */

2005-10-25T09:01:27Z

Étude immunologique visant à déterminer à quelle espèce appartiennent la « Chair » et le « Sang »

Bixen : /* Étude immunologique visant à déterminer à quelle espèce appartiennent la « Chair » et le « Sang » */

2005-10-25T08:55:12Z

Étude immunologique visant à déterminer à quelle espèce appartiennent la « Chair » et le « Sang »

Bixen : /* Autres notices historiques et ecclésiastiques anciennes */

2005-10-25T08:47:09Z

Autres notices historiques et ecclésiastiques anciennes

Bixen : /* Vicissitudes historiques de l'église de S. Légontien et des Saintes Reliques */

2005-10-25T08:43:38Z

Vicissitudes historiques de l'église de S. Légontien et des Saintes Reliques

Bixen : /* Nature du Miracle */

2005-10-25T08:41:14Z

Nature du Miracle

Bixen : /* PRÉFACE DE L'AUTEUR */

2005-10-25T08:37:42Z

PRÉFACE DE L'AUTEUR

Bixen : /* INTRODUCTION A L'ÉDITION FRANÇAISE */

2005-10-25T08:32:36Z

INTRODUCTION A L'ÉDITION FRANÇAISE

Bixen : /* Etudes ultérieures sur le « Sang » */

2005-10-08T06:48:10Z

Etudes ultérieures sur le « Sang »

Bixen : /* Considérations terminales */

2005-10-07T12:49:57Z

Considérations terminales

Bixen : /* Considérations terminales */

2005-10-07T12:49:06Z

Considérations terminales

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 :- L'éprouvette n° 5 (contrôle négatif) contient du sérum normal de lapin dilué, recouvert de liquide de suspension de la Chair. Le résultat est clairement négatif (fig. 20 et 21).
-:- L'éprouvette n° 6 (contrôle négatif) contient, au fond, du sérum précipitant anti-homme de la maison Behringwercke, recouvert de sérum de bmuf dilué à 1/100. Dans les deux figures, le résultat est clairement négatif.
+:- L'éprouvette n° 6 (contrôle négatif) contient, au fond, du sérum précipitant anti-homme de la maison Behringwercke, recouvert de sérum de boeuf dilué à 1/100. Dans les deux figures, le résultat est clairement négatif.
 :- L'éprouvette n° 7 (contrôle négatif) contient, au fond, du sérum précipitant anti-homme recouvert de solution physiologique. Le résultat apparaît négatif (ce contrôle a été omis lors de l'épreuve illustrée par la figure 20).

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 Les figures 20 et 21 montrent les résultats de la réaction de précipitation zonale du « Sang » (éprouvette n° 1) et de la « Chair » (éprouvette n° 2). Sur la figure 20 figurent en outre les éprouvettes de contrôle nos 3, 4, 5 et 6, et sur la figure 21 les éprouvettes n°8 3, 5, 6 et 7.
-Pour la réaction reproduite sur la figure 20, on a utilisé des pipettes Pasteur, employées en sérologie pour obtenir des images de précipipitation zonale plus marquées, et permettant en même temps d'économiser les matériaux rares, comme c'était le cas.
 Par contre, pour la réaction reproduite sur la figure 21, on a utilisé de toutes petites éprouvettes confectionnées pour la circonstance.
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 Sur de telles bases, '''on peut affirmer sans risque de soulever des critiques la Nature humaine du « Sang » et de la « Chair » du Miracle Eucharistique de Lanciano'''.
 ===Détermination du groupe sanguin===

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 juillet 1728 - Dans son testament, l'archevêque Antonio Paterne ordonne que les clés des Saintes Reliques demeurent en la possession du Rév. Don Silvestro De Cecco, qui les conservera durant la vacance du siège et les remettra au futur Archevêque son successeur <small>(39 Ibid)</small>.
-avril 1743 - Carlo Cinerini, magistrat de la Ville, fait écrire par le notaire Francesco Madrigale : « Sur requête à nous faite nous nous sommes rendu dans la Vénérable Eglise de S. François et à peu de distance de l'Autel sur lequel était déjà exposée la si célèbre, unique et insigne Relique de l'Hostie Sacrée de NotreSeigneur Jésus-Christ... » <small>(Acte notarié conservé dans les Archives du Sanctuaire)</small>.
+avril 1743 - Carlo Cinerini, magistrat de la Ville, fait écrire par le notaire Francesco Madrigale : « Sur requête à nous faite nous nous sommes rendu dans la Vénérable Eglise de S. François et à peu de distance de l'Autel sur lequel était déjà exposée la si célèbre, unique et insigne Relique de l'Hostie Sacrée de Notre-Seigneur Jésus-Christ... » <small>(Acte notarié conservé dans les Archives du Sanctuaire)</small>.
 avril 1787 - Visite de l'archevêque De Vivo à l'Hostie changée en Chair <small>(Bocache, Libro 7, p. 340)</small>.
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 octobre 1904 - Mgr Angelo Dalla Cioppa fonde l'Association de l'Adoration Quotidienne ; l'autel des Très Saintes Reliques est désigné comme autel de l'Adoration <small>(47 Ibid)</small>.
 ===TRADUCTION DU DOCUMENT REPRODUIT CI-CONTRE AD PERPETUAM REI MEMORIAM===

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 ===Vicissitudes historiques de l'église de S. Légontien et des Saintes Reliques===
-L'église de S. Légontien, desservie par les moines basiliens à l'époque où se produisit le Miracle, fut abandonnée par eux lorsqu'ils quittèrent la région, à la fin du XIIe siècle. Selon ce que rapportent Rinaldi et Ughelli <small>(Idem, p. 27)</small>, l'église et le monastère qui lui était annexé devinrent, par concession du pape Innocent III, propriété des Bénédictins qui en firent une dépendence du monastère de S. Giovanni in Venere. Ils n'y demeurèrent néanmoins qu'une cinquantaine d'années, car dès 1253 les Frères Mineurs Conventuels prenaient possession des lieux, profitant de l'élection au siège de Chieti - dont dépendait Lanciano - d'un grand ami des Franciscains, Landolphe, qui accorda de bonne grâce la concession requise. Cette concession fut confirmée par un Bref du Pape Innocent IV (12 ''Kal. maj., pont. 9, Anno 1252''). Les nouveaux venus trouvèrent des bâtiments réduits en mauvais état par les tremblements de terre, fréquents dans la région ; telle était très probablement la raison pour laquelle les Bénédictins, après les avoir obtenus, les avaient si rapidement abandonnés.
+L'église de S. Légontien, desservie par les moines basiliens à l'époque où se produisit le Miracle, fut abandonnée par eux lorsqu'ils quittèrent la région, à la fin du XIIe siècle. Selon ce que rapportent Rinaldi et Ughelli <small>(Idem, p. 27)</small>, l'église et le monastère qui lui était annexé devinrent, par concession du pape Innocent III, propriété des Bénédictins qui en firent une dépendance du monastère de S. Giovanni in Venere. Ils n'y demeurèrent néanmoins qu'une cinquantaine d'années, car dès 1253 les Frères Mineurs Conventuels prenaient possession des lieux, profitant de l'élection au siège de Chieti - dont dépendait Lanciano - d'un grand ami des Franciscains, Landolphe, qui accorda de bonne grâce la concession requise. Cette concession fut confirmée par un Bref du Pape Innocent IV (12 ''Kal. maj., pont. 9, Anno 1252''). Les nouveaux venus trouvèrent des bâtiments réduits en mauvais état par les tremblements de terre, fréquents dans la région ; telle était très probablement la raison pour laquelle les Bénédictins, après les avoir obtenus, les avaient si rapidement abandonnés.
 En 1258, les religieux édifièrent un nouveau couvent et une nouvelle église, sur les ruines mêmes de l'ancien couvent et de l'ancienne église. La construction nouvelle fut animée du souffle artistique propre aux Abruzzes : éléments gothiques, romans, bourguignons et bénédictins s'y mêlèrent dans un édifice d'une parfaite harmonie. Ainsi naquit l'actuelle église de S. François, qui depuis plus de sept siècles abrite le Miracle Eucharistique, ayant pris le relais de sa « génératrice » spirituelle, l'église de S. Légontien qui en constitue le fondement.
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 En raison de la suppression des ordres religieux par Napoléon, les Franciscains durent quitter Lanciano en 1809. Mais, après une absence d'un siècle et demi, appelés par l'archevêque de Lanciano, Mgr Migliorini, ils rentrèrent solennellement dans leur ville et dans leur Sanctuaire le 21 juin 1953.
 ===Modes et lieux de conservation des Saintes Reliques au cours des siècles===

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 ===Nature du Miracle===
 Le très ancien prodige dont nous traitons ici entre dans la catégorie des « Miracles Eucharistiques » qui constellent l'histoire de l'Eglise, depuis l'époque de S. Cyprien - l'un des premiers auteurs qui en ait parlé - jusqu'à l'âge moderne. Le plus connu de ces miracles est sans doute celui de Bolsène, qui inspira les chefs-d'oeuvre de la cathédrale d'Orvieto et la célèbre fresque de Raphaël, et à la suite duquel l'Eglise, en 1264, institua la fête du Corpus Domini - la « Fête-Dieu » <small>(Sanna Solaro G. M., La conversione miracolosa in Carne della Grande Ostia che si conserva nella Chiesa di S. Francesca in Lanciano, pp. 15-16.)</small>. De même que Sienne, qui fut le siège de deux miracles de cet ordre - l'un en 1330, conservé dans le Sanctuaire de Sainte Rita à Cascia, et l'autre en 1730, conservé à Sienne, dans la Basilique de S. François - de même la ville de Lanciano fut à deux reprises le lieu d'un Miracle Eucharistique, à des époques et dans des circonstances entièrement différentes : une première fois au VIIIe siècle - et c'est cet événement qui nous intéresse ici - et une seconde fois en 1273, lors de ce que l'on appelle communément « le Miracle d'Offida » <small>(Sergiacomi G., Il Miracolo Eucaristico di Offida, p. 62, note en bas de page.)</small>, du nom de la localité des Marches où un certain Père Agostino de Merulis da Offida transféra plus tard les Saintes Reliques <small>(A la suite de ce second miracle, et à cause des circonstances dans lesquelles il se produisit, les habitants de Lanciano reçurent le sobriquet de « Frija Christo »
-[littéralement « Ceux qui font frire le Christ »], par lequel ils sont auiourd'hui encore
+[littéralement « Ceux qui font frire le Christ »], par lequel ils sont aujourd'hui encore
 désignés dans les Abruzzes.)</small>.
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 Si l'on passe de l'aspect phénoménique du prodige à son aspect substantiel, un problème théologique se pose, qui est d'ailleurs commun à tous les Miracles Eucharistiques. Ce problème n'est certes pas d'actualité chez les théologiens modernes, mais jusqu'à un passé récent il a attiré l'attention des spécialistes : la Sainte Chair et le Saint Sang doivent-ils être aujourd'hui considérés comme de simples reliques, par ailleurs particulièrement vénérables, ou bien la Présence Réelle se cache-t-elle en eux ? En ce cas, le culte qui leur serait dû serait un culte de lâtrie, d'adoration. Au cours des siècles, Franciscains et Dominicains ont débattu de la question, produisant des arguments et des solutions divergents ; qu'il nous suffise ici d'en mentionner l'existence <small>(Sergiacomi, op. cit., pp. 303 et 304.)</small>.
 ===Données historiques concernant la ville de Lanciano===

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 ===PRÉFACE DE L'AUTEUR===
 Lorsque le R. P. Antonio De Sanctis, Provincial des Frères mineurs conventuels des Abruzzes, me confia la tâche considérable d'écrire un livre sur le « Miracle Eucharistique de Lanciano », j'éprouvai une certaine hésitation, tant à cause de l'importance historique, mystique et scientifique d'un événement si exceptionnel, qu'en raison de la responsabilité qui m'incomberait si j'acceptais un mandat confié avec une estime et une confiance si manifestes. J'acceptai, néanmoins, et me mis à l'œuvre. Je recueillis, dans les ouvrages précédents, les documents anciens et les données traditionnelles d'origine populaire, les matériaux historiques et culturels concernant le Miracle Eucharistique de Lanciano ;je m'efforçai de rétablir la trame des événements historiques et de clarifier certains points qu'avaient embrouillés des élaborations imparfaites et des expressions apparemment incohérentes, de manière à établir dans toute la mesure du possible un plan historique, religieux et scientifique qui pût offrir une physionomie assez claire et acceptable, et me risquai même à hasarder quelques hypothèses qui fussent de nature à ouvrir la voie à des connaissances nouvelles et à de nouvelles thèses, sans jamais trahir le puissant bagage historique qui sert de preuve de base au Miracle Eucharistique de Lanciano.
 Avant de publier le présent ouvrage, que les autorités religieuses ont bien voulu approuver et patronner, je donnai dans des revues spécialisées diverses études destinées à préparer le terrain et à divulguer le fait très exceptionnel auquel ce livre est consacré. Tous mes travaux ont été exécutés dans l'esprit de clair amour qui me lie profondément au monde spirituel, et qui, avec une passion intense et une dévotion chaleureuse, m'unit à Frère François, le chantre de l'amour universel, le poète de l'âme et de la pure charité. La texture culturelle de mon étude sur le Miracle Eucharistique n'est pas celle d'une oeuvre froide, analytique, mesurée et anonyme, niais celle d'un ouvrage vivant et suggestif : dépassant les données froidement historiques, j'ai ouvertement exposé nies intentions de chrétien, mes sentiments et mes convictions les plus profonds, peu désireux de ne donner au public qu'une liste de dates, de noms, etc.
+J'ose espérer que le lecteur saura lire entre les lignes et méditer les thèmes moraux, historiques, mystiques et sociaux que, implicitement mais sincèrement, j'expose et propose, brisant la glace culturelle de notre siècle et démontrant la grandeur d'une vie vécue selon la Vérité intérieure, qui seule peut nous donner véritablement paix, joie et justice. A la folle ascèse de notre monde mécaniste, de notre ère de consommation, de frénésies scientifiques qui, si elles ne sont guidées par une saine morale, ne peuvent, comme nous le constatons dans tous les domaines, que causer des dommages, nous n'échapperons que si nous savons mûrir de l'intérieur, dans l'intime de notre coeur, là où tout s'explique parce qu'y réside le Seigneur. Alors seulement nous pourrons trouver le remède à tous les maux. Autrement, rien n'y fera, ni la science de l'homme sans Dieu, ni - moins encore - la froide charité des lois sociales, ni - surtout - la contrainte de masse.
-intérieure, qui seule peut nous donner véritablement paix, joie et justice. A la folle ascèse de notre monde mécaniste, de notre ère de consommation, de frénésies scientifiques qui, si elles ne sont guidées par une saine morale, ne peuvent, comme nous le constatons dans tous les domaines, que causer des dommages, nous n'échapperons que si nous savons mûrir de l'intérieur, dans l'intime de notre cantr, là où tout s'explique parce qu'y réside le Seigneur. Alors seulement nous pourrons trouver le remède à tous les maux. Autrement, rien n'y fera, ni la science de l'homme sans Dieu, ni - moins encore - la froide charité des lois sociales, ni - surtout - la contrainte de masse.
 Comme je l'ai dit et démontré, il est, aujourd'hui plus qu'hier, important et nécessaire de divulguer et d'apprécier le Miracle Eucharistique de Lanciano, en tant que signe manifesté par ce monde infini où nous retrouvons à la fois Dieu et notre conscience d'esprits et d'hommes. Je prie instamment les exégètes et les historiens de ne pas faire jouer ici leurs instruments de mesure, et plus encore de renoncer à l'habitude qu'ils ont de défigurer tous les faits historiques ; qu'ils usent d'indulgence, qu'ils pensent et comprennent que, outre que tout est historiquement discutable, mon ouvrage exige une vue globale, intuitive et substantielle. Le bagage historique et scientifique dont nous disposons est plus que suffisant pour que nous affirmions l'authenticité du Miracle Eucharistique de Lanciano.
 Je crois avoir été humble et sincère, et c'est dans le même esprit d'humilité que je lance à tous un appel pour qu'ils méditent sur des événements du genre de celui que je traite présentement. Il se pourrait alors que les hommes comprennent que leur unité de mesure, si parfaite et si grande qu'elle puisse paraître, se révèle, devant Dieu et Ses manifestations, infinitésimale et misérable.

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 Oui, et cette Chair que nous vénérons à Lanciano est, d'après les analyses scientifiques, un morceau de muscle cardiaque !
-N'est-ce pas là un signe, préparé des siècles à l'avance, pour notre époque libérale et laïcisée qui refuse les messages du Sacré-Cceur et rejette Son Amour Douloureux et Miséricordieux ?
+N'est-ce pas là un signe, préparé des siècles à l'avance, pour notre époque libérale et laïcisée qui refuse les messages du Sacré-Coeur et rejette Son Amour Douloureux et Miséricordieux ?
 Avec la grâce de Dieu, aucune situation n'est désespérée, et le Miracle Eucharistique de Lanciano doit conforter notre Espérance.
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 Président de la Confédération Nationale des Familles Chrétiennes, Fondateur de la Maintenance Morale
 de l'Ordre des Médecins
 ===PRÉFACE DE L'AUTEUR===

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 La table ci-après donne les valeurs des minéraux trouvés dans le « Sang » et dans les sangs entiers normaux desséchés de contrôle. Les valeurs ont été calculées sur la base des sérums standards Hyland.
-<table border="1">
+<table align=center border="1">
    <tr>
      <th>Echantillon</th>
@@ Ligne 898 : / Ligne 898 : @@
 </table>
-(voir ''Tables scientifiques'', Documents Geigy, 6e édition, pp. 582-585).
+<center>(voir ''Tables scientifiques'', Documents Geigy, 6e édition, pp. 582-585)</center>
@@ Ligne 911 : / Ligne 911 : @@
 C'est là un phénomène bien connu en chimie, et il peut être nécessaire d'utiliser, pour la conservation de solutions titrées, des récipients non de verre mais de plastique.
 Par contre, le contenu en calcium a fortement augmenté (114,20 mg).
 ===Considérations terminales===

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 :En foi de quoi...
-:Sceau de l'Université
+::::::::::Professeur émérite d'histologie
 ==POSTFACE==

Le miracle eucharistique de Lanciano (Bruno Sammaciccia) - Historique des versions

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