Fraternité - Historique des versions

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none : /* La "fraternité" républicaine viole la loi fondamentale de la "charité libre et spontanée", tue la vraie fraternité chrétienne, partage le monde en deux catégories hostiles et crée donc de la ségrégation */

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La "fraternité" républicaine viole la loi fondamentale de la "charité libre et spontanée", tue la vraie fraternité chrétienne, partage le monde en deux catégories hostiles et crée donc de la ségrégation

none : /* La "fraternité" républicaine viole la loi fondamentale de la "charité libre et spontanée", tue la vraie fraternité chrétienne, partage le monde en deux catégories hostiles et crée donc de la ségrégation= */

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Au Moyen Âge

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Le mot ''fraternité'' a été volé par l'idéologie révolutionnaire qui lui a donné un sens ''républicain'' qui n'est plus ''chrétien'', mais relevant d'un vague ''[[humanisme|humanisme]]'', mal défini, un humanisme fondé ''sur l'homme'' d'où Dieu a été chassé.

Au Moyen-Âge, la ''[[fraternité|fraternité]]'' fut le sentiment qui présida à la formation des communautés des marchands et d'artisans constituées sous le règne de [[Saint Louis|Saint Louis]]. Dans ce Moyen Âge qu'animait le souffle du christianisme; moeurs, coutumes, institutions, tout s'était coloré de la même teinte. Le style même des statuts se ressentait de l'influence dominante de l'esprit chrétien.

* La compassion pour le pauvre
* La sollicitude pour les déshérités de ce monde se font jour à travers les règlements de l'antique jurande.
* Si l'on reconnaît dans les ''corporations'' l'empreinte du christianisme, ce n'est pas seuelement parce qu'on les voit dans les cérémonies publiques promenant solennellement leurs religieuses bannières; ces pieuses cérémonies exprimaient les sentiments que fait naître l'unité des croyances. Une passion qui n'est PAS aujourd'hui dans les moeurs ni dans les choses publiques ''rapprochait alors les conditions et les hommes'' : LA CHARITE."

([[Mgr Gaume|Mgr Gaume]], ''L'Europe en 1848'', [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ Editions Saint-Rémi], p. 5-6.)

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−	Le mot ''fraternité'' a été volé par l'idéologie révolutionnaire qui lui a donné un sens ''républicain'' qui n'est plus ''chrétien'', mais relevant d'un vague ''[[humanisme\|humanisme]]'', mal défini, un humanisme fondé ''sur l'homme'' d'où Dieu a été chassé.	+	Le mot ''fraternité'' a été volé par l'idéologie révolutionnaire qui lui a donné un sens ''républicain'' qui n'est plus ''chrétien'', mais relevant d'un vague ''[[humanisme\|humanisme]]'', mal défini, un humanisme fondé ''sur l'homme'' d'où Dieu a été chassé.
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		+	Or, « Il n'y a plus ni Juif ni Grec ; plus d'esclave ni de libre ; plus d'homme ni de femme ; car vous n'êtes tous qu'une seule chose ''dans le Christ Jésus'' » (Galates III, 28), la fraternité se trouve ''en Christ'', pas ailleurs.
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	==Au Moyen Âge==		==Au Moyen Âge==

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 ==AUJOURD'HUI==
 ===La "fraternité" républicaine viole la loi fondamentale de la "charité libre et spontanée", tue la vraie fraternité chrétienne, partage le monde en deux catégories hostiles et crée donc de la ségrégation===
-"Né d'un crime social, le hideux colosse (de la "Réforme") n'a cessé de grandir et de menacer l'existence des sociétés coupables. Afin de n'être pas immédiatement broyé sous ses dents de fer, il a fallu établir dans tous les pays de "Réforme" la ''taxe des pauvres''. Inutile remède! Pour les nations comme pour les individus engagés dans la voie de l'erreur, chaque pas en avant est une chute. Rendre l'aumône civilement obligatoire, c'est violer une des deux lois fondamentales des sociétés chrétiennes, la [[charité|charité]] libre et spontanée; c'est tuer la [[fraternité|fraternité]] en éteignant la tendre compassion au coeur du riche et la reconnaissance au coeur du pauvre; c'est partager le monde end eux catégories hsotiles: celle des créanciers et celle des débiteurs; c'est constituer la guerre sociale en principe: la lutte n'est plus qu'une question de temps; c'est, pour tout dire en un mot, ramener le monde au [[paganisme|paganisme]] en passant par l'anarchie. Tous les pays protestants ens ont la preuve.
+"Né d'un crime social, le hideux colosse (de la "Réforme") n'a cessé de grandir et de menacer l'existence des sociétés coupables. Afin de n'être pas immédiatement broyé sous ses dents de fer, il a fallu établir dans tous les pays de "Réforme" la ''taxe des pauvres''. Inutile remède! Pour les nations comme pour les individus engagés dans la voie de l'erreur, chaque pas en avant est une chute. Rendre l'aumône civilement obligatoire, c'est violer une des deux lois fondamentales des sociétés chrétiennes, la [[charité|charité]] libre et spontanée; c'est tuer la [[fraternité|fraternité]] en éteignant la tendre compassion au coeur du riche et la reconnaissance au coeur du pauvre; c'est partager le monde en deux catégories hostiles: celle des créanciers et celle des débiteurs; c'est constituer la guerre sociale en principe: la lutte n'est plus qu'une question de temps; c'est, pour tout dire en un mot, ramener le monde au [[paganisme|paganisme]] en passant par l'anarchie. Tous les pays protestants en sont la preuve.
 ([[Mgr Gaume|Mgr Gaume]], ''L'Europe en 1848'', [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ Editions Saint-Rémi], p. 9.)

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 ==AUJOURD'HUI==
-===La "fraternité" républicaine viole la loi fondamentale de la "charité libre et spontanée", tue la vraie fraternité chrétienne, partage le monde en deux catégories hostiles et crée donc de la ségrégation====
+===La "fraternité" républicaine viole la loi fondamentale de la "charité libre et spontanée", tue la vraie fraternité chrétienne, partage le monde en deux catégories hostiles et crée donc de la ségrégation===
-"Né d'un crime social, le hideux colosse (de la "Réforme")n'a cessé de grandir et de menacer l'existence des sociétés coupables. Afin de n'être pas immédiatement broyé sous ses dents de fer, il a fallu établir dans tous les pays de Réforme la taxe des pauvres. Inutile remède! Pour les nations comme pour les individus engagés dans la voie de l'erreur, chaque pas en avant est une chute. Rendre l'aumône civilement obligatoire, c'est violer une des deux lois fondamentales des sociétés chrétiennes, la [[charité|charité]] libre et spontanée; c'est tuer la [[fraternité|fraternité]] en éteignant la tendre compassion au coeur du riche et la reconnaissance au coeur du pauvre; c'est partager le monde end eux catégories hsotiles: celle des créanciers et celle des débiteurs; c'est constituer la guerre sociale en principe: la lutte n'est plus qu'une question de temps; c'est, pour tout dire en un mot, ramener le monde au [[paganisme|paganisme]] en passant par l'anarchie. Tous les pays protestants ens ont la preuve.
+"Né d'un crime social, le hideux colosse (de la "Réforme") n'a cessé de grandir et de menacer l'existence des sociétés coupables. Afin de n'être pas immédiatement broyé sous ses dents de fer, il a fallu établir dans tous les pays de "Réforme" la ''taxe des pauvres''. Inutile remède! Pour les nations comme pour les individus engagés dans la voie de l'erreur, chaque pas en avant est une chute. Rendre l'aumône civilement obligatoire, c'est violer une des deux lois fondamentales des sociétés chrétiennes, la [[charité|charité]] libre et spontanée; c'est tuer la [[fraternité|fraternité]] en éteignant la tendre compassion au coeur du riche et la reconnaissance au coeur du pauvre; c'est partager le monde end eux catégories hsotiles: celle des créanciers et celle des débiteurs; c'est constituer la guerre sociale en principe: la lutte n'est plus qu'une question de temps; c'est, pour tout dire en un mot, ramener le monde au [[paganisme|paganisme]] en passant par l'anarchie. Tous les pays protestants ens ont la preuve.
 ([[Mgr Gaume|Mgr Gaume]], ''L'Europe en 1848'', [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ Editions Saint-Rémi], p. 9.)

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	"Qui écrivit ces lignes, où respire le génie du christianisme dans ses rapports avec l'industrie? Ce n'est ni M. de [[Chateaubriand\|Chateaubriand]], ni M. [[De Maistre\|De Maistre]], c'est [[Louis Blanc\|Louis Blanc]]!" (Louis Blanc cité par Martin-Doisy in [[Mgr Gaume\|Mgr Gaume]], ''L'Europe en 1848'', [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ Editions Saint-Rémi], p. 7-8.)		"Qui écrivit ces lignes, où respire le génie du christianisme dans ses rapports avec l'industrie? Ce n'est ni M. de [[Chateaubriand\|Chateaubriand]], ni M. [[De Maistre\|De Maistre]], c'est [[Louis Blanc\|Louis Blanc]]!" (Louis Blanc cité par Martin-Doisy in [[Mgr Gaume\|Mgr Gaume]], ''L'Europe en 1848'', [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ Editions Saint-Rémi], p. 7-8.)
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		+	==AUJOURD'HUI==
		+	===La "fraternité" républicaine viole la loi fondamentale de la "charité libre et spontanée", tue la vraie fraternité chrétienne, partage le monde en deux catégories hostiles et crée donc de la ségrégation====
		+	"Né d'un crime social, le hideux colosse (de la "Réforme")n'a cessé de grandir et de menacer l'existence des sociétés coupables. Afin de n'être pas immédiatement broyé sous ses dents de fer, il a fallu établir dans tous les pays de Réforme la taxe des pauvres. Inutile remède! Pour les nations comme pour les individus engagés dans la voie de l'erreur, chaque pas en avant est une chute. Rendre l'aumône civilement obligatoire, c'est violer une des deux lois fondamentales des sociétés chrétiennes, la [[charité\|charité]] libre et spontanée; c'est tuer la [[fraternité\|fraternité]] en éteignant la tendre compassion au coeur du riche et la reconnaissance au coeur du pauvre; c'est partager le monde end eux catégories hsotiles: celle des créanciers et celle des débiteurs; c'est constituer la guerre sociale en principe: la lutte n'est plus qu'une question de temps; c'est, pour tout dire en un mot, ramener le monde au [[paganisme\|paganisme]] en passant par l'anarchie. Tous les pays protestants ens ont la preuve.
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		+	([[Mgr Gaume\|Mgr Gaume]], ''L'Europe en 1848'', [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ Editions Saint-Rémi], p. 9.)

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 Le mot ''fraternité'' a été volé par l'idéologie révolutionnaire qui lui a donné un sens ''républicain'' qui n'est plus ''chrétien'', mais relevant d'un vague ''[[humanisme|humanisme]]'', mal défini, un humanisme fondé ''sur l'homme'' d'où Dieu a été chassé.
-==Au moyen Âge==
+==Au Moyen Âge==
 Au Moyen-Âge, la ''[[fraternité|fraternité]]'' fut le sentiment qui présida à la formation des communautés des marchands et d'artisans constituées sous le règne de [[Saint Louis|Saint Louis]]. Dans ce Moyen Âge qu'animait le souffle du christianisme; moeurs, coutumes, institutions, tout s'était coloré de la même teinte. Le style même des statuts se ressentait de l'influence dominante de l'esprit chrétien.

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 * La compassion pour le pauvre
 * La sollicitude pour les déshérités de ce monde se font jour à travers les règlements de l'antique jurande.
-* Si l'on reconnaît dans les ''corporations'' l'empreinte du christianisme, ce n'est pas seuelement parce qu'on les voit dans les cérémonies publiques promenant solennellement leurs religieuses bannières; ces pieuses cérémonies exprimaient les sentiments que fait naître l'unité des croyances. Une passion qui n'est PAS aujourd'hui dans les moeurs ni dans les choses publiques ''rapprochait alors les conditions et les hommes'' : LA CHARITE."
+* Si l'on reconnaît dans les ''corporations'' l'empreinte du christianisme, ce n'est pas seulement parce qu'on les voit dans les cérémonies publiques promenant solennellement leurs religieuses bannières; ces pieuses cérémonies exprimaient les sentiments que fait naître l'unité des croyances. Une passion qui n'est PAS aujourd'hui dans les moeurs ni dans les choses publiques ''rapprochait alors les conditions et les hommes'' : LA CHARITE."
 ([[Mgr Gaume|Mgr Gaume]], ''L'Europe en 1848'', [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ Editions Saint-Rémi], p. 5-6.)