Encyclopédie - Historique des versions

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La Contre-encyclopédie et la défense du christianisme

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La Contre-encyclopédie et la défense du christianisme

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La Contre-encyclopédie et la défense du christianisme

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La Contre-encyclopédie et la défense du christianisme

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	Mais, dans le foisonnement d'idées et de faits que représente par ailleurs cet ouvrage, il s'agit là de défauts mineurs. Il faut encore rendre hommage à l'auteur d'avoir souligné que la tourmente révolutionnaire redistribua les rôles: tel suppôt des Lumières, comme La Harpe ou Marmontel, déplora la Révolution, tandis que le fils de Fréron devenait terroriste.		Mais, dans le foisonnement d'idées et de faits que représente par ailleurs cet ouvrage, il s'agit là de défauts mineurs. Il faut encore rendre hommage à l'auteur d'avoir souligné que la tourmente révolutionnaire redistribua les rôles: tel suppôt des Lumières, comme La Harpe ou Marmontel, déplora la Révolution, tandis que le fils de Fréron devenait terroriste.

−	On peut ajouter que ce combat courageux des antiphilosophes ne fut perdu qu'en apparence. le renouveau catholique qui se manifesta dans les persécutions de la Révolution porte l'historien à la nuance... Il suffit de rappeler que dans la ville censée être la plus déchristianisée de France en 1789, Paris, des messes clandestines furent célébrées dans toutes les paroisses pendant toute la durée de la terreur... La série W des Archives nationales, comportant les jugements du Tribunal révolutionnaire, permet de dresser un ~~martyrologue~~ et de prendre la tempréture du catholicisme à Paris" ([[Jean-Pierre Brancourt\|Jean-Pierre Brancourt]], ''Honneur à la Contre-encyclopédie'', Fideliter, Juillet-Août 2001, n° 142, p. 42-47).	+	On peut ajouter que ce combat courageux des antiphilosophes ne fut perdu qu'en apparence. le renouveau catholique qui se manifesta dans les persécutions de la Révolution porte l'historien à la nuance... Il suffit de rappeler que dans la ville censée être la plus déchristianisée de France en 1789, Paris, des messes clandestines furent célébrées dans toutes les paroisses pendant toute la durée de la terreur... La série W des Archives nationales, comportant les jugements du Tribunal révolutionnaire, permet de dresser un martyrologe et de prendre la tempréture du catholicisme à Paris" ([[Jean-Pierre Brancourt\|Jean-Pierre Brancourt]], ''Honneur à la Contre-encyclopédie'', Fideliter, Juillet-Août 2001, n° 142, p. 42-47).

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 "Malgré toutes ces ruses, les personnes zélées pour la religion s'élevèrent avec force contre l'Encyclopédie; le Dauphin se récria sur-tout & obtint pour un temps la suspension de cet ouvrage. Les auteurs essuyèrent les dégoûts à diverses reprises; d'Alembert fatigué semblait y renoncer. [[Voltaire|Voltaire]] qui sentait mieux que personne l'importance de ce premier moyen des conjurés, releva leur courage. Loin de se relâcher lui-même, il travaillait, il demandait, il envoyait sans cesse de nouveaux articles... Il exaltait sur-tout l'honneur de la persévérance dans une si belle entreprise (voyez ses lett. années 1755-1756); il les pressait, les conjurait au nom de l'amitié, au nom de la philosophie de vaincre les dégoûts, de ne pas se laisser décourager dans une si belle carrière (voyez ses lett. du 3 septembre 1752 & du 13 novembre 1756, surtout du 8 janvier 1757)" ([[Augustin Barruel|Augustin Barruel]], ''[[Mémoires pour servir à l'histoire du jacobinisme (Augustin Barruel)|Mémoires pour servir à l'histoire du jacobinisme]]'', 1798, t. I, p. 76).
-==La Contre-encyclopédie et la défense du christianisme==
+==La Contre-encyclopédie et la défense du christianisme ([[Jean-Pierre Brancourt|Jean-Pierre Brancourt]])==
 "L'ouvrage le plus important consacré aux défenseurs du christianisme était la thèse d'[[Albert Monod|Albert Monod]] intitulée: ''De Pascal à Chateaubriand. Les défenseurs français du christianisme de 1670 à 1802''. Elle remontait à 1916... Un livre plus récent du professeur [[Didier Masseau|Didier Masseau]], ''Les ennemis des philosophes, L'antiphilosophie au temps des Lumières'', éd. Albin Michel, 2001, comble avec bonheur cette lacune.

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−	Outil infernal des prétendus philosophes des ''[[Lumières\|Lumières]]'' contre la croyance périmée et inhumaine en ce "Dieu" Jésus-Christ, dont on avait allégué contre toute raison qu'il était né d'une Vierge et qu'il était ressuscité des morts après avoir été crucifié, combat triomphalement gagné par le courage et l'intelligence sur l'obscurantisme chrétien et catholique en particulier.	+	Outil infernal des prétendus philosophes des ''[[Lumières\|Lumières]]'' contre - ce que les impies appellent - la croyance périmée et inhumaine en ce "Dieu" Jésus-Christ, dont on avait allégué contre toute raison qu'il était né d'une Vierge et qu'il était ressuscité des morts après avoir été crucifié, combat triomphalement gagné par le courage et l'intelligence sur l'obscurantisme chrétien et catholique en particulier.

	==L'Encyclopédie ou "le grand moyen d'éclairer peu à peu le genre humain, & d'écraser l'infame..."==		==L'Encyclopédie ou "le grand moyen d'éclairer peu à peu le genre humain, & d'écraser l'infame..."==

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−	"Outil infernal des prétendus philosophes des ''[[Lumières\|Lumières]]'' contre la croyance périmée et inhumaine en ce "Dieu" Jésus-Christ, dont on avait allégué contre toute raison qu'il était né d'une Vierge et qu'il était ressuscité des morts après avoir été crucifié, combat triomphalement gagné par le courage et l'intelligence sur l'obscurantisme chrétien et catholique en particulier."	+	Outil infernal des prétendus philosophes des ''[[Lumières\|Lumières]]'' contre la croyance périmée et inhumaine en ce "Dieu" Jésus-Christ, dont on avait allégué contre toute raison qu'il était né d'une Vierge et qu'il était ressuscité des morts après avoir été crucifié, combat triomphalement gagné par le courage et l'intelligence sur l'obscurantisme chrétien et catholique en particulier.

	==L'Encyclopédie ou "le grand moyen d'éclairer peu à peu le genre humain, & d'écraser l'infame..."==		==L'Encyclopédie ou "le grand moyen d'éclairer peu à peu le genre humain, & d'écraser l'infame..."==

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−	Outil ~~de guerre~~ des prétendus philosophes des ''[[Lumières\|Lumières]]'' contre la croyance périmée et inhumaine en ce "Dieu" Jésus-Christ, dont on avait allégué contre toute raison qu'il était né d'une Vierge et qu'il était ressuscité des morts après avoir été crucifié, combat triomphalement gagné par le courage et l'intelligence sur l'obscurantisme chrétien et catholique en particulier.	+	"Outil infernal des prétendus philosophes des ''[[Lumières\|Lumières]]'' contre la croyance périmée et inhumaine en ce "Dieu" Jésus-Christ, dont on avait allégué contre toute raison qu'il était né d'une Vierge et qu'il était ressuscité des morts après avoir été crucifié, combat triomphalement gagné par le courage et l'intelligence sur l'obscurantisme chrétien et catholique en particulier."

	==L'Encyclopédie ou "le grand moyen d'éclairer peu à peu le genre humain, & d'écraser l'infame..."==		==L'Encyclopédie ou "le grand moyen d'éclairer peu à peu le genre humain, & d'écraser l'infame..."==

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−	Outil de guerre des prétendus philosophes des ''[[Lumières\|Lumières]] contre la croyance périmée et inhumaine en ce "Dieu" Jésus-Christ, dont on avait allégué ~~contrez~~ toute raison qu'il était né d'une Vierge et qu'il était ressuscité des morts après avoir été crucifié, combat triomphalement gagné par le courage et l'intelligence sur l'obscurantisme chrétien et catholique en particulier.	+	Outil de guerre des prétendus philosophes des ''[[Lumières\|Lumières]]'' contre la croyance périmée et inhumaine en ce "Dieu" Jésus-Christ, dont on avait allégué contre toute raison qu'il était né d'une Vierge et qu'il était ressuscité des morts après avoir été crucifié, combat triomphalement gagné par le courage et l'intelligence sur l'obscurantisme chrétien et catholique en particulier.

	==L'Encyclopédie ou "le grand moyen d'éclairer peu à peu le genre humain, & d'écraser l'infame..."==		==L'Encyclopédie ou "le grand moyen d'éclairer peu à peu le genre humain, & d'écraser l'infame..."==

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 On peut s'étonner néanmoins de certaines remarques de Mr. [[Didier Masseau|Didier Masseau]], de son indignation, par exemple, devant l'accusation d'intolérance (p. 251) portée par l'abbé Guénée à l'encontre de [[Voltaire|Voltaire]]. Pourtant, les pages consacrées aux Juifs par Voltaire dans l' ''Essai sur les moeurs'', le ''Dictionnaire philosophique'' et d'autres ouvrages, ne relèvent pas précisément de l'esprit de tolérance, pas plus d'ailleurs que les invectives contre le Christ ("le Pendu")... Quant aux fièvres affectant Voltaire chaque 24 août, anniversaire de la Saint-Barthélemy, on peut déplorer qu'elles aient été aussi mystérieusement sélectives: apparemment, les flammes des bûchers qui s'élevèrent dans le ciel d'Angleterre après la défaite de [[Culloden|Culloden]] ne le firent pas plus tousser que celle du martyre de [[Michel Servet|Michel Servet]]!
-Mais, dans le foisonnement d'idées et de faits que représente par ailleurs cet ouvrage, il s'agit là de défauts mineurs. Il faut encore rendre hommage à l'auteur
+Mais, dans le foisonnement d'idées et de faits que représente par ailleurs cet ouvrage, il s'agit là de défauts mineurs. Il faut encore rendre hommage à l'auteur d'avoir souligné que la tourmente révolutionnaire redistribua les rôles: tel suppôt des Lumières, comme La Harpe ou Marmontel, déplora la Révolution, tandis que le fils de Fréron devenait terroriste.
-([[Jean-Pierre Brancourt|Jean-Pierre Brancourt]], ''Honneur à la Contre-encyclopédie'', Fideliter, Juillet-Août 2001, n° 142, p. 42-47).
+On peut ajouter que ce combat courageux des antiphilosophes ne fut perdu qu'en apparence. le renouveau catholique qui se manifesta dans les persécutions de la Révolution porte l'historien à la nuance... Il suffit de rappeler que dans la ville censée être la plus déchristianisée de France en 1789, Paris, des messes clandestines furent célébrées dans toutes les paroisses pendant toute la durée de la terreur... La série W des Archives nationales, comportant les jugements du Tribunal révolutionnaire, permet de dresser un martyrologue et de prendre la tempréture du catholicisme à Paris" ([[Jean-Pierre Brancourt|Jean-Pierre Brancourt]], ''Honneur à la Contre-encyclopédie'', Fideliter, Juillet-Août 2001, n° 142, p. 42-47).

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 [...] Dans la seconde moitié du siècle, les apologistes se servirent plus souvent des armes de leurs adversaires, et les jésuites, en particulier, rendirent coup pour coup. le père Nonnotte, par exemple, dans les ''Erreurs de Voltaire'', ouvrage qui fut plusieurs fois réédité, releva systématiquement les erreurs historiques de Voltaire; le père Feller publia un ''Catéchisme philosophique'' qui eut beaucoup de succès.
 Il est certain que l'expulsion des jésuites en 1764 fut un coup très dur pour la défense de la foi: [[Didier Masseau|Didier Masseau]] l'indique à juste titre. Cet évènement accentua la disproportion des forces qui s'était amorcée dès le moment où les "décideurs" avaient manifesté, comme [[Choiseul|Choiseul]], [[Malesherbes|Malesherbes]] ou [[Madame de Pompadour|Madame de Pompadour]], leur sympathie pour les "philosophes". Parallèlement, l'aopologétique se laissa gagner subrepticement par le langage, d'abord, puis par l'esprit des ''[[Lumières|Lumières]]'' qui sont la négation même du christianisme. On avait déjà, dans la première moitié du siècle, commencé à parler du "bonheur par la religion", mais la vague utilitariste venue d'Angleterre réussit à contaminer "l'ordre des priorités traditionnellement reconnues par l'Eglise", écrit le professeur Masseau (p. 261). le projet était de concevoir une sorte de christianisme éclairé, de poser en termes chrétiens les problèmes du moment, au risque de se laisser enfermer dans la problématique des ''[[Lumières|Lumières]]'' qui privilégiait en particulier le "''[[Progrès|Progrès]]''" et le "''[[Bonheur|Bonheur]]''". Une fraction de l'apologétique chrétienne se laissa ainsi glisser vers un discours où le coeur et la sensibilité jouent le premier rôle. On passa (p. 262) de la notion pascalienne de "coeur" opposée à la "raison" au "pouvoir d'émouvoir au contact des vérités divines". L'apologétique "sensible" privilégia les preuves du "coeur", les consolations et les beautés de la religion.
 ([[Jean-Pierre Brancourt|Jean-Pierre Brancourt]], ''Honneur à la Contre-encyclopédie'', Fideliter, Juillet-Août 2001, n° 142, p. 42-47).

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 Outil de guerre des prétendus philosophes des ''[[Lumières|Lumières]] contre la croyance périmée et inhumaine en ce "Dieu" Jésus-Christ, dont on avait allégué contrez toute raison qu'il était né d'une Vierge et qu'il était ressuscité des morts après avoir été crucifié, combat triomphalement gagné par le courage et l'intelligence sur l'obscurantisme chrétien et catholique en particulier.
-==Le grand moyen d'éclairer peu à peu le genre humain, & d'écraser l'infame...==
+==L'Encyclopédie ou "le grand moyen d'éclairer peu à peu le genre humain, & d'écraser l'infame..."==
 "Ce fut enfin la nécessité de cette précaution, qui inspira à d'Alembert le projet de l' ''Encyclopédie'', comme le grand moyen d'éclairer peu à peu le genre humain, & d'écraser l'infame. Il conçut ce projet, [[Diderot|Diderot]] le saisit avec enthousiasme; [[Voltaire|Voltaire]] le soutint avec une confiance qui ranima souvent celle de d'Alembert & de Diderot, prêts à succomber l'un et l'autre plus d'une fois sous leur ? (le mot est illisibile. je traduis par: entreprise)" ([[Augustin Barruel|Augustin Barruel]], ''[[Mémoires pour servir à l'histoire du jacobinisme (Augustin Barruel)|Mémoires pour servir à l'histoire du jacobinisme]]'', 1798, t. I, p. 61).
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 "Malgré toutes ces ruses, les personnes zélées pour la religion s'élevèrent avec force contre l'Encyclopédie; le Dauphin se récria sur-tout & obtint pour un temps la suspension de cet ouvrage. Les auteurs essuyèrent les dégoûts à diverses reprises; d'Alembert fatigué semblait y renoncer. [[Voltaire|Voltaire]] qui sentait mieux que personne l'importance de ce premier moyen des conjurés, releva leur courage. Loin de se relâcher lui-même, il travaillait, il demandait, il envoyait sans cesse de nouveaux articles... Il exaltait sur-tout l'honneur de la persévérance dans une si belle entreprise (voyez ses lett. années 1755-1756); il les pressait, les conjurait au nom de l'amitié, au nom de la philosophie de vaincre les dégoûts, de ne pas se laisser décourager dans une si belle carrière (voyez ses lett. du 3 septembre 1752 & du 13 novembre 1756, surtout du 8 janvier 1757)" ([[Augustin Barruel|Augustin Barruel]], ''[[Mémoires pour servir à l'histoire du jacobinisme (Augustin Barruel)|Mémoires pour servir à l'histoire du jacobinisme]]'', 1798, t. I, p. 76).
-==La Contre-encyclopédie==
+==La Contre-encyclopédie et la défense du christianisme==
 "L'ouvrage le plus important consacré aux défenseurs du christianisme était la thèse d'[[Albert Monod|Albert Monod]] intitulée: ''De Pascal à Chateaubriand. Les défenseurs français du christianisme de 1670 à 1802''. Elle remontait à 1916... Un livre plus récent du professeur [[Didier Masseau|Didier Masseau]], ''Les ennemis des philosophes, L'antiphilosophie au temps des Lumières'', éd. Albin Michel, 2001, comble avec bonheur cette lacune.

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