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"L'Eglise, dès l'origine, avait adopté une expression caractéristique, dérivée de [[saint Paul|saint Paul]], pour traduire la manière dont elle comprenait cette théorie (de la "science de la foi"): le mot de ''[[gnose|gnose]]'' et de ''gnostique'', avant d'avoir été déshonoré par l'hérésie , et approprié dans le langage traditionnel, à la secte de ce nom, n'avait, ni étymologiquement ni historiquement, le sens défavorable que lui attribua l'erreur, mais un sens élevé, celui de ''contemplation'' et de mysticité.

"[[Clément d'Alexandrie|Clément d'Alexandrie]] nous l'apprend, lorsqu'il dédie son livre des ''Stromates'' (liv. IV, VI, VII.) à ceux qui font profession et recherche de la piété, à ceux qui sont parvenus à une habitude consommée de la charité, aux parfaits et aux spirituels; ceux-là, il les appelle ''gnostiques''. ''Gnose'' voulait dire ''connaissance''; ainsi plaçait-on la perfection dans la connaissance; et cela prouve encore combien, dans ces temps primitifs, l'idée qu'on avait de la vie chrétienne était doctrinale. "Celui-là qui a la science des choses divines par manière de compréhension, dit saint Clément d'Alexandrie, participe à la [[Sagesse|Sagesse éternelle]], non par substance, mais par écoulement de la puissance divine." - N'est-ce pas ici la meilleure définition possible de la ''[[gnose|gnose]]'' et de la '''vraie théologie'', qui est à la fois dogmatique et mystique, et dans laquelle [[saint Thomas|saint Thomas]] voit une assimilation avec Dieu et, plus qu'une vertu, un degré très éminent de vie spirituelle et d'union à Dieu: ''Haec est vita aeterna ut cognoscant te solum verum Deum''." (Abbé [[Augustin Aubry| Augustin Aubry]], ''Contre le modernisme, Etude de la Tradition, le sens catholique et l'esprit des Pères'', Pierre Tequi Editeur, Gand 1927, réédité aux [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ ESR], p. 179.)

Contemplation - Historique des versions

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