Césarisme - Historique des versions

Bixen le 23 janvier 2010 à 20:45

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none : /* La séparation des bons et des méchants */

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La séparation des bons et des méchants

none : /* Le mépris et la haine du catholicisme */

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Le mépris et la haine du catholicisme

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	"La séparation des bons et des méchants, plus profonde qu'elle n'a jamais été: c'est-à-dire un signe de plus en plus manifeste, que le grand fait du Jugement dernier semble approcher sensiblement de son accomplissement final."		"La séparation des bons et des méchants, plus profonde qu'elle n'a jamais été: c'est-à-dire un signe de plus en plus manifeste, que le grand fait du Jugement dernier semble approcher sensiblement de son accomplissement final."

−	([[Mgr Gaume\| Mgr Gaume]], ''Un signe des temps ou les quatre-vingts miracles de Lourdes''~~, [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ Editions Saint-Rémi], p. 49-50~~.)	+	([[Mgr Gaume\| Mgr Gaume]], ''Un signe des temps ou les quatre-vingts miracles de Lourdes''.)

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	"La séparation des bons et des méchants, plus profonde qu'elle n'a jamais été: c'est-à-dire un signe de plus en plus manifeste, que le grand fait du Jugement dernier semble approcher sensiblement de son accomplissement final."		"La séparation des bons et des méchants, plus profonde qu'elle n'a jamais été: c'est-à-dire un signe de plus en plus manifeste, que le grand fait du Jugement dernier semble approcher sensiblement de son accomplissement final."

−	([[Mgr Gaume\| Mgr Gaume]], ''Un signe des temps ou les quatre-vingts miracles de Lourdes'', [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ Editions Saint-Rémi], p. 49.)	+	([[Mgr Gaume\| Mgr Gaume]], ''Un signe des temps ou les quatre-vingts miracles de Lourdes'', [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ Editions Saint-Rémi], p. 49-50.)

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 ===Le mépris et la haine du catholicisme===
-"Le mépris et la haine du [[catholicisme|catholicisme]] qui seul se prétend et avec raison, en possession de la vérité.
+* "Le mépris et la haine du [[catholicisme|catholicisme]] qui seul se prétend et avec raison, en possession de la vérité.
 ===La séparation des bons et des méchants===

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	* "Le césarisme et l'anarchie nous menacent encore, parce que l'on cherche dans des questions de personnes le salut du pays, au lieu de la chercher dans les [[principes\|principes]]..." Le Comte de Chambord, dans son manifeste du 25 janvier 1872.		* "Le césarisme et l'anarchie nous menacent encore, parce que l'on cherche dans des questions de personnes le salut du pays, au lieu de la chercher dans les [[principes\|principes]]..." Le Comte de Chambord, dans son manifeste du 25 janvier 1872.
		+
		+	==Conséquences inévitables ([[Mgr Gaume\| Mgr Gaume]])==
		+	===La radiation des codes modernes des crimes capitaux contre Dieu, qui figuraient en tête des législations chrétiennes===
		+	"La radiation des codes modernes des crimes capitaux contre Dieu, qui figuraient en tête des législations chrétiennes:
		+
		+	* L'hérésie,
		+	* le blasphème,
		+	* le commerce avec le démon.
		+
		+	===Le mépris et la haine du catholicisme===
		+	"Le mépris et la haine du [[catholicisme\|catholicisme]] qui seul se prétend et avec raison, en possession de la vérité.
		+
		+	===La séparation des bons et des méchants===
		+	"La séparation des bons et des méchants, plus profonde qu'elle n'a jamais été: c'est-à-dire un signe de plus en plus manifeste, que le grand fait du Jugement dernier semble approcher sensiblement de son accomplissement final."
		+
		+	([[Mgr Gaume\| Mgr Gaume]], ''Un signe des temps ou les quatre-vingts miracles de Lourdes'', [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ Editions Saint-Rémi], p. 49.)

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		+	Politique en vertu de laquelle les rois aspirèrent à se faires Papes.
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	* "Le ''Césarisme'', ou '''l'émancipation de la société de l'autorité divine en matière de gouvernement, par la concentration de tous les pouvoirs spirituels et temporels ''dans la main d'un homme'' (sur une même tête), empereur et pontife, ne relevant que de lui-même'''. Qu'en est-il de ce nouveau caractère ? Regardez : la moitié des rois de l'Europe se sont faits papes ; l'autre moitié aspire à le devenir. Fouler aux pieds les immunités de l'Église, empiéter sur les droits de l'Église, souffleter l'Église, dépouiller l'Église, enchaîner l'Église : n'est-ce pas là ce qu'ont fait ou laissé faire tous les gouvernements de l'Europe, depuis la [[Renaissance\|Renaissance]] ? N'est-ce pas ce qu'ils font encore? Si ce n'est pas là du Césarisme païen, nous ne comprenons plus le sens des mots" [[Mgr Gaume\|Mgr Gaume]], ''Traité du Saint-Esprit'', 1865, troisième édition, Gaume et Cie Editeurs, 3 rue de l'Abbaye, Paris 1890, p. 465).		* "Le ''Césarisme'', ou '''l'émancipation de la société de l'autorité divine en matière de gouvernement, par la concentration de tous les pouvoirs spirituels et temporels ''dans la main d'un homme'' (sur une même tête), empereur et pontife, ne relevant que de lui-même'''. Qu'en est-il de ce nouveau caractère ? Regardez : la moitié des rois de l'Europe se sont faits papes ; l'autre moitié aspire à le devenir. Fouler aux pieds les immunités de l'Église, empiéter sur les droits de l'Église, souffleter l'Église, dépouiller l'Église, enchaîner l'Église : n'est-ce pas là ce qu'ont fait ou laissé faire tous les gouvernements de l'Europe, depuis la [[Renaissance\|Renaissance]] ? N'est-ce pas ce qu'ils font encore? Si ce n'est pas là du Césarisme païen, nous ne comprenons plus le sens des mots" [[Mgr Gaume\|Mgr Gaume]], ''Traité du Saint-Esprit'', 1865, troisième édition, Gaume et Cie Editeurs, 3 rue de l'Abbaye, Paris 1890, p. 465).

	* "Le césarisme et l'anarchie nous menacent encore, parce que l'on cherche dans des questions de personnes le salut du pays, au lieu de la chercher dans les [[principes\|principes]]..." Le Comte de Chambord, dans son manifeste du 25 janvier 1872.		* "Le césarisme et l'anarchie nous menacent encore, parce que l'on cherche dans des questions de personnes le salut du pays, au lieu de la chercher dans les [[principes\|principes]]..." Le Comte de Chambord, dans son manifeste du 25 janvier 1872.

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−	* "Le ''Césarisme'', ou '''l'émancipation de la société de l'autorité divine en matière de gouvernement, par la concentration de tous les pouvoirs spirituels et temporels dans la main d'un homme, empereur et pontife, ne relevant que de lui-même'''. Qu'en est-il de ce nouveau caractère ? Regardez : la moitié des rois de l'Europe se sont faits papes ; l'autre moitié aspire à le devenir. Fouler aux pieds les immunités de l'Église, empiéter sur les droits de l'Église, souffleter l'Église, dépouiller l'Église, enchaîner l'Église : n'est-ce pas là ce qu'ont fait ou laissé faire tous les gouvernements de l'Europe, depuis la [[Renaissance\|Renaissance]] ? N'est-ce pas ce qu'ils font encore? Si ce n'est pas là du Césarisme païen, nous ne comprenons plus le sens des mots" [[Mgr Gaume\|Mgr Gaume]], ''Traité du Saint-Esprit'', 1865, troisième édition, Gaume et Cie Editeurs, 3 rue de l'Abbaye, Paris 1890, p. 465).	+	* "Le ''Césarisme'', ou '''l'émancipation de la société de l'autorité divine en matière de gouvernement, par la concentration de tous les pouvoirs spirituels et temporels ''dans la main d'un homme'' (sur une même tête), empereur et pontife, ne relevant que de lui-même'''. Qu'en est-il de ce nouveau caractère ? Regardez : la moitié des rois de l'Europe se sont faits papes ; l'autre moitié aspire à le devenir. Fouler aux pieds les immunités de l'Église, empiéter sur les droits de l'Église, souffleter l'Église, dépouiller l'Église, enchaîner l'Église : n'est-ce pas là ce qu'ont fait ou laissé faire tous les gouvernements de l'Europe, depuis la [[Renaissance\|Renaissance]] ? N'est-ce pas ce qu'ils font encore? Si ce n'est pas là du Césarisme païen, nous ne comprenons plus le sens des mots" [[Mgr Gaume\|Mgr Gaume]], ''Traité du Saint-Esprit'', 1865, troisième édition, Gaume et Cie Editeurs, 3 rue de l'Abbaye, Paris 1890, p. 465).

−	* Le césarisme et l'anarchie nous menacent encore, parce que l'on cherche dans des questions de personnes le salut du pays, au lieu de la chercher dans les principes. Le Comte de Chambord, dans son manifeste du 25 janvier 1872.	+	* "Le césarisme et l'anarchie nous menacent encore, parce que l'on cherche dans des questions de personnes le salut du pays, au lieu de la chercher dans les [[principes\|principes]]..." Le Comte de Chambord, dans son manifeste du 25 janvier 1872.

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−	"Le ''Césarisme'', ou '''l'émancipation de la société de l'autorité divine en matière de gouvernement, par la concentration de tous les pouvoirs spirituels et temporels dans la main d'un homme, empereur et pontife, ne relevant que de lui-même'''. Qu'en est-il de ce nouveau caractère ? Regardez : la moitié des rois de l'Europe se sont faits papes ; l'autre moitié aspire à le devenir. Fouler aux pieds les immunités de l'Église, empiéter sur les droits de l'Église, souffleter l'Église, dépouiller l'Église, enchaîner l'Église : n'est-ce pas là ce qu'ont fait ou laissé faire tous les gouvernements de l'Europe, depuis la [[Renaissance\|Renaissance]] ? N'est-ce pas ce qu'ils font encore? Si ce n'est pas là du Césarisme païen, nous ne comprenons plus le sens des mots" [[Mgr Gaume\|Mgr Gaume]], ''Traité du Saint-Esprit'', 1865, troisième édition, Gaume et Cie Editeurs, 3 rue de l'Abbaye, Paris 1890, p. 465).	+	* "Le ''Césarisme'', ou '''l'émancipation de la société de l'autorité divine en matière de gouvernement, par la concentration de tous les pouvoirs spirituels et temporels dans la main d'un homme, empereur et pontife, ne relevant que de lui-même'''. Qu'en est-il de ce nouveau caractère ? Regardez : la moitié des rois de l'Europe se sont faits papes ; l'autre moitié aspire à le devenir. Fouler aux pieds les immunités de l'Église, empiéter sur les droits de l'Église, souffleter l'Église, dépouiller l'Église, enchaîner l'Église : n'est-ce pas là ce qu'ont fait ou laissé faire tous les gouvernements de l'Europe, depuis la [[Renaissance\|Renaissance]] ? N'est-ce pas ce qu'ils font encore? Si ce n'est pas là du Césarisme païen, nous ne comprenons plus le sens des mots" [[Mgr Gaume\|Mgr Gaume]], ''Traité du Saint-Esprit'', 1865, troisième édition, Gaume et Cie Editeurs, 3 rue de l'Abbaye, Paris 1890, p. 465).
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		+	* Le césarisme et l'anarchie nous menacent encore, parce que l'on cherche dans des questions de personnes le salut du pays, au lieu de la chercher dans les principes. Le Comte de Chambord, dans son manifeste du 25 janvier 1872.

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−	"Le Césarisme'', ou '''l'émancipation de la société de l'autorité divine en matière de gouvernement, par la concentration de tous les pouvoirs spirituels et temporels dans la main d'un homme, empereur et pontife, ne relevant que de lui-même'''. Qu'en est-il de ce nouveau caractère ? Regardez : la moitié des rois de l'Europe se sont faits papes ; l'autre moitié aspire à le devenir. Fouler aux pieds les immunités de l'Église, empiéter sur les droits de l'Église, souffleter l'Église, dépouiller l'Église, enchaîner l'Église : n'est-ce pas là ce qu'ont fait ou laissé faire tous les gouvernements de l'Europe, depuis la [[Renaissance\|Renaissance]] ? N'est-ce pas ce qu'ils font encore? Si ce n'est pas là du Césarisme païen, nous ne comprenons plus le sens des mots" [[Mgr Gaume\|Mgr Gaume]], ''Traité du Saint-Esprit'', 1865, troisième édition, Gaume et Cie Editeurs, 3 rue de l'Abbaye, Paris 1890, p. 465).	+	"Le ''Césarisme'', ou '''l'émancipation de la société de l'autorité divine en matière de gouvernement, par la concentration de tous les pouvoirs spirituels et temporels dans la main d'un homme, empereur et pontife, ne relevant que de lui-même'''. Qu'en est-il de ce nouveau caractère ? Regardez : la moitié des rois de l'Europe se sont faits papes ; l'autre moitié aspire à le devenir. Fouler aux pieds les immunités de l'Église, empiéter sur les droits de l'Église, souffleter l'Église, dépouiller l'Église, enchaîner l'Église : n'est-ce pas là ce qu'ont fait ou laissé faire tous les gouvernements de l'Europe, depuis la [[Renaissance\|Renaissance]] ? N'est-ce pas ce qu'ils font encore? Si ce n'est pas là du Césarisme païen, nous ne comprenons plus le sens des mots" [[Mgr Gaume\|Mgr Gaume]], ''Traité du Saint-Esprit'', 1865, troisième édition, Gaume et Cie Editeurs, 3 rue de l'Abbaye, Paris 1890, p. 465).

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Bixen le 23 janvier 2010 à 20:45

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